請問30題的B為啥不行～

[為題組 ◎資料一:「乾隆52年(1787年)林爽文事件之後獲得表揚,官府分類頒發『褒忠』給粵籍 的義民、頒發『旌義』給泉州的義民、頒發『思義』給漳州的義民,還頒發『 『效 義』給平埔族的義民。其實,在臺灣的族群中,客家人算相對弱勢,林爽文事件 之後的很多民變,發動者都是閩南人,於是減輕了義民信仰的傳承,加上粵民為 了爭取與鞏固社會資源、經濟利益與權力分配,也樂於與清廷官方合作,於是以 乾隆朝為分界,透過官方色彩文本的書寫詮釋,刻意將義民與客民劃上等號。其 次,客家人在與閩南人爭奪墾地時,常常被迫退到比較偏遠的二、三線地區,這 些地區在後來的都會發展與人口變動比較小,這也有利於維持傳統。」 資料二:「義民廟對客家族群而言,捍衛鄉土的意識已凌駕甚至取代原鄉意識,以致捍衛 鄉土有功的義民爺神格不斷上升,祭典規模也愈來愈大,信仰圈也不斷擴大,形 成土著他的宗教模式,且因時代變遷,義民廟的社會功能也不斷蛻變,從單純的 義民崇拜,逐漸具備了更多功能。例如教育方面,民國35年成立的新竹縣義民中 學,曾是全臺灣升學率最高、最著名的高中。目前義民廟也正在籌畫義民大學和 客家文化中心等。 29.根據上述兩則資料,如何說明現今社會普遍認為義民就是粵籍? (A)多次民變皆與政府合作,官方刻意形塑義民形象 (B)粵籍較能維持傳統信仰,因其地域關係變動較小 ↓ (C)因林爽文事件協助鎮壓,而成為官方認可的義民 (D)在外國勢力攻打的時候,負責協助政府抵禦外敵 30. 以義民廟信仰的歷史發展脈絡,與下列哪個發展雷同? (A)霞海城隍廟源自萬華的龍山寺,因械鬥失敗逃到大稻埕 (B)彰化南瑤宮分十個媽祖會廟宇,為中部四縣的精神中心 →規模、信仰圈越來越大? (C)路邊的大眾廟改稱為萬應公廟,而且不再有停棺返鄉者逐漸認同台湾本土化 (D)文昌帝君廟附設的讀書自學中心,給學子們念書的空間

想請問C D的答案 謝謝~

(C)鹿港 (D)臺南 10 一位臺灣的宗教人士解釋其宗教理念:「過去修道人以住到山林、住到偏僻、沒有人 煙的地方為好,現在不是了,現在社會交通便利· 來社會的發展,必然是一個講究服務的社會,誰能為人服務,誰就能存在;誰不為人 ·要重視與社會的因緣關係……未 服務,就會慢慢被淘汰。」下列對於這位宗教人士及其宗教理念的說明,何者正確? (A)這位宗教人士屬於正一道x 道教 (B)該宗教人士可能會祭拜無生老母x齋教 因緣 > 佛教用語 (C)其理念在戒嚴時代不被政府認可已很昌盛 (D)其宗教理念可以稱之為人間佛教程極入世? DC 11 學生擔任國際教育大使,帶領來訪外賓參觀臺北龍山寺。當外賓看見龍山寺正中央祭 拜觀音,後面又有關公、媽祖、保生大帝等各種神祇時,詢問學生這些神祇屬於什麼 宗教?下列何者應是最恰當的回答? (A)屬於佛教,因龍山寺主祀觀音,而觀音為佛教神祇 O (B)屬於道教,因關公、媽祖、保生大帝均為道教神祇 11 (C)屬於民間信仰,道教神祇大多被併入佛教神祇之下 (D)屬於民間信仰,佛教與道教神祇共同受到民眾祭拜 D 12 日治時代在臺灣鋪設許多鐵路,所採取的軌距多為 1067 mm 或 762 mm 的規格,也 就是俗稱的窄軌。相對於 1435 mm 的標準軌,窄軌的優點是軌道需求的空間較小 鋪設成本較低,可適應較大的坡度,而缺點自然就是車廂空間較小。根據前文,當日 日本選擇窄軌的主要目的可能為何? (A)提升鐵路載客量 (C)同化山區原住民 (B)與國際社會接軌 (D) 方便運送原物料

龍山山脈屬於新褶曲山脈還是舊褶曲山脈？

有多處大盆地 1.位非洲北部 地 2.撒哈拉沙漠 b +₁ 1.位非洲中部 2.熱帶雨林分布 1.位非洲南部 2.喀拉哈里沙漠 東半部:地形崎嶇起伏且變化劇烈 成因受板塊運動影響 1.熔岩堆積形成的高原 出現 2.新褶曲山脈例龍山山脈 3. 日斷 • 斷層陷落的裂谷帶 東非大裂谷 1.南北向延伸的地塹 2.地震最頻繁強烈地區

想問一下這兩題的答案是什麼，讀完發現根本一句都不懂(._.)

請閱讀以下兩篇短文,並回答41~42題: 【甲】 平秀吉者,薩摩州人,初隨倭關白,信長。會信長為其下所弒,秀吉遂統信長 兵,自號關白,劫降六十餘州。朝鮮與日本 對馬島相望,時有倭夷往來互市。萬曆 二十年夏五月,秀吉遂分渠帥,行長、清正等率舟師逼釜山鎮,潛渡臨津,時朝鮮承 平久,兵不習戰,松:又酒｡酒,弛備,猝島夷作難,望風皆潰。十二月,(萬曆帝) 以李如松為東征提督 明年正月,如松督諸將進戰,大捷於平壤。行長渡大同江,遁 還龍山。 改寫自《明史.朝鮮列傳》 【乙】 萬曆二十一年正月,如松下令諸軍無割首級,攻圍缺東面。以倭素易,朝鮮軍, 令副將祖承訓詭為其裝,潛伏西南。令遊擊吳惟忠攻迤北牡丹峰 而如松親提大軍直 抵城下,攻其東南。倭炮矢如雨,軍少卻。如松斬先退者以徇。 。募死士,援鉤梯直 上。倭方輕南面朝鮮軍,承訓等乃卸裝露明甲。倭大驚,急分兵捍拒,如松已督副將 楊元等軍自小西門先登,如柏等亦從大西門入。火器並發,煙焰蔽空。惟忠中炮傷 胸,猶奮呼督戰。如松馬斃於炮,易馬馳,墮塹,躍而上,麾兵益進。將士無不一當 百,遂克之。倭退保風月樓,夜半行長渡大同江,遁還龍山/ 改寫自《明史·李成梁列傳》 41. 根據甲、乙二文的內容,下列敘述何者可以明確得知? (A)秀吉出兵朝鮮,親自與李如松軍對戰 (B)李如松任東征提督,助朝鮮抵抗日軍 (C)日軍擅長水戰,利用火炮擊斃李如松 (D)李如松運籌帷幄,強勢渡江追擊日軍 42. 根據甲、乙二文的寫作手法,下列敘述何者錯誤? (A)甲文交代平壤之戰的緣起,乙文描寫平壤之戰的過程 (B)甲文以簡筆寫李如松大捷,乙文詳述李如松用兵細節 (C)兩文皆採用順敘法,依事件發生的先後記錄該段歷史 (D)兩文皆運用排比句式,旨在營造出戰爭的磅礴與慘烈 1.關白:此指日本天皇成 年後的輔政大臣 2.渠帥:魁首、首領 3.松:音一ㄢ ,此指 朝鮮 宣祖 李松 4.湎:音ㄇㄧㄢV,沉迷 於酒 5.易:輕視、輕慢

想要問一下 30、40、41 的原因

A 請閱讀以下短文,並回答30~31題: 〈張翰帖〉不是書信,是從《晉書‧文苑傳》的張翰傳記中抄錄的文字,是嚴 肅性的史傳,因此歐陽詢的用筆端正嚴格到有些拘謹,已經不是南朝美學的從容自 由了。 〈張翰帖〉一開始介紹張翰「善屬文,縱任不拘」 下面就是與顧榮的對話,結 尾兩行是最美的句子:「因見秋風起,乃思吳中菰菜鱸魚,遂命駕而歸。」一向端 正嚴肅的歐陽詢,似乎寫到這樣的句子,也禁不住筆法飛動飄逸了起來。 宋徽宗曾經評論〈張翰帖〉:「筆法險勁,猛銳長驅。」高宗也曾經評判過歐陽 詢的書法:「晚年筆力益剛勁,有執法廷爭之風。孤峰崛起,四面削成。」「猛銳長 驅」、「四面削成」、「險勁」 「剛勁」都可以在〈張翰帖〉的用筆看出。 特意從《晉書.張翰傳》裡抄出這一段文字,歐陽詢與許多初唐文人一樣,流露 著對南朝手帖,時代風流人物的崇敬與嚮往。 然而,南朝畢竟過去了,美麗故事裡人物的灑脫自在隨大江東去,只有殘破漫患, 的手帖紙帛上留著一點若有若無的記憶。 -蔣勳〈蓴菜鱸魚〉 c 、 30. 根據本文,關於〈張翰帖〉的由來與描述,下列說法 何者正確? 1.吳:張翰是吳郡人 2.手帖:泛指手寫的書信、 文章、字跡等 3.漫患:東西敝壞不能分辨 (A)〈張翰帖〉一文乃歐陽詢為了表達對初唐手帖時代 風流人物的崇敬與嚮往而抄寫 (B)歐陽詢以端正嚴格到拘謹的筆調完成《晉書·文苑 傳》,〈張翰帖〉即源於此傳 (C)〈張翰帖〉摘自張翰傳記,從其內容可知,任性不羈的張翰,因觸景生情而毅然 決定返鄉 (D) 《晉書·文苑傳》將張翰的書信資料整理成張翰的傳記,〈張翰帖〉的內容即抄 錄於此傳記

地理求解(´･ᆺ･`)

父 成長速度快,遠高於當地糧食生產的速度,致使糧食缺乏。 盧 救 C o 盧 4. 漢南非洲生產的阿拉比卡咖啡豆約占全球總產量的 70%,該咖啡豆對病蟲害的抵抗力較弱,適合在高度 交 1,000~~2.300公尺、陽光充足且定期降雨、擁有肥沃 火山土壤的地區種植,尤其是在1.500公尺以上高地生 產的阿拉比卡咖啡豆品質最好。依上述判斷,阿拉比 卡咖啡豆的產區主要分布在漠南非洲哪個地形區? (A)南非高原 (B)龍山山脈 (C)東非高原 (D)刚果盆地 二、題組:20%(每題4分) (一)2019年肯亞M-Pesa手機支付系統(如附 圖)獲選為十大最有影響力的金融解决方 史,自2007年2月由告的行動網路 Inbox ! SO

9&10 10）為什麼C不能

根據學者研究,這個中國史前文化遺址的年代,距今約2萬年左右,當時人類已經會縫衣 禦寒;將石珠、獸牙,及貝殼穿孔,作為裝飾;他們處於較暖溼的環境,有豐富的資源 可供其漁獵、採集維生,長期居住在山上洞穴中。這個史前文化遺址中,還可能出土下 列哪種器物? (A)上面刻有文字的龜甲 (B)薄硬黝亮的黑色陶器 (C)用砂岩礫石打製的石器 (D)用動物骨頭所製作的農具 下列是關於某個組織的說明:一、此時來臺移民所需日常用品,多從中國大陸進口,商人系 覺兩地貿易商機。商人赴遠地從事商業活動,彼此患難共濟,謀求共同的商業利益,組織應 運而生。二、對渡港口是來臺移民的第一站,港口附近人口稠密,人潮帶來商機,商人聚集 於港邊進行交易,此組織大多集中在沿海或內河港口。這個組織應為何? (A) 四郊=行郊\(B)會社 (D)市舶司 (C)洋行 云陆

麻煩幫我解釋第32題

銀時 其實他们对山以來) 回来八人小L 跨科題組,也暴示消區及東北 烏外之地;山原不是清朝的 臺北市舉辦「戀戀臺北城史蹟 趴趴GO」系列活動,其中規畫 12 條路線的「史蹟半日遊」,由名人 或專人進行解說,表(三)為其中的 4 條路線內容,請問: 水舊艋舺行艋舺龍山寺、艋舺舊街、艋舺隘門 時遷思稻埕 大稻埕慈聖宮、仁安醫院、太平國小 信義藏舊聞,四四南村、象山公園、幾米月亮公車 新北投車站、凱達格蘭文化館(北投 氰氫北投樂 神社原址) 、北投溫泉博物館 (三) op 32 若想要了解清領前期臺灣主要貿易港口,可報名表中哪一條路線? (A)水舊艋舺行 (B)時遷思稻埕 (C)信義藏舊聞 D氨氮北投樂 33. 若報名「北投樂」路線,可參觀哪一地形作用力所形塑的地形? (A)風力侵蝕(B)火山活動 (C)風力堆積 D河川堆積 連結地理第一冊第2章地形 34. 表中的 文物古蹟屬於文化哪一方面的內涵? (A)器物層次 (B)理念層次(C)制度層次D)道德層次 連結 公民第二冊第4章社會中的文化 A) A

請問為什麼黃河中下游的文化區 （如半坡、仰韶、二里頭、大汶口、龍山等） 都是分佈在河的南側？ 是和地理因素有關係嗎？

求解

2. 《選別塔》的寓言寫道:「如果新巴比倫建造巴單諮不| 是高上蓋,或許這項工程會被恩准。」相傳西元前 600| “多年,人和人們想要興建通往天堂的路徑 號BT四 和人類的計畫,讓人類使用不同的語言文了字,因而不能著 | 通合作,無法蓋完此塔。請問: (>)(D 鹿於當時掌權的帝國之敘述,何者正確? @制定陰曆與文寶 @留下許多以戰爭為主題的藝術 (0專研星象學,為許多星座命名 0漢摩拉比在位時統一兩河流域