想請教bcd 錯哪裡呢？ 謝謝

C AB 張氏熟觀其面,一手握髮,一手映身搖示,令勿怒」寫紅拂女胸無城府 拘小節 (C)「不衫不屨,裼裘而來,神氣揚揚,貌與常異」寫楊素禮異人臣的驕縱 (D)「某本欲於此世界求事,或當龍戰三二十載,建少功業。今既有主,住一 為」寫虬髯客拿得起、放得下的豪氣。 25. 虬髯客「投革囊於爐前,取枕欹臥,看張氏梳頭」這項動作,表現出怎樣 度? (A)獨具慧眼 (B)求仁得仁 (C)魯莽無禮 (D)好色成性 26. 下列關於先秦文學發展的說明,敘述正確的是: (A)《詩經》又可稱為詩三百,是中國第一本詩歌總集 (B)《左傳》以人物紀傳為體例,亦被尊為歷史散文之祖 (C)《論語》為儒家代表作,可見先秦思想以儒家一枝獨秀 (D)《楚辭》為平民文學代表,與《詩經》皆列四庫全書經部 27. 下列關於中國歷代韻文主流的說明,敘述正確的是: (A)漢代以賦為主流,與樂府同為漢代詩歌雙 (B)唐代以詩為主流,並以古體詩的創作為大宗 (C)宋代以詞為主流,蘇軾後,豪放派便取代婉約派而成為詞家正宗 (D)元代以曲為主流,在詞的格律基礎上發展,可加襯字,故稱詞餘 28.蘇軾〈別海南黎民表〉:「我本海南民,寄生西蜀州。忽然跨海去,譬如事运 平生生死夢,三者無劣優。知君不再見,欲去且少留。」 關於此詩意涵,下列敘述正確的是: 對生死大事的覺悟

請問：在南宋以前中國是真的男女平等嗎 如果是真的，那為何皇帝都是男性居多 如果不是，那當時男女的不平等又是怎麼樣的（我想知道具體例子）🙏

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第三節 東亞的傳統政治權威與統治技術 一、東亞文化圈 (一)背景 隋唐時代,中國文化因強大國力而影響整個東亞地區 其中漢字 想、律令 制度、科技、農業、中國化佛教等影響最大,形成「中國文化圈 日本、朝鲜、越南為代表。 (二)特色:以儒家思想作為社會的倫理道德規範,與中國共同形成「儒家文化區」 1. 中國化:透過官學與私學的漢字教育以吸取中國文化。 2. 崇奉儒家:結合「孔廟」講授儒家經典,建立中國式的學校教育。 二、日本的王權統治 (一)天皇 體制: 1. 名稱:古稱「倭國」,東漢時已通中國,至唐時始稱為「日本」,7世紀起 皇」體制,逐漸形成以天皇統治為核心的政治體制。 2. 宗教:神道教,天皇被視為天照大神的後裔,萬世一系,顯示出「政教合一」 「遣唐使」來華直接學習,研究中國 3. 中日交流:隋唐時期多次派遣「遣隋使」 法律、詩文、工藝、醫術及佛法。Jap第一部史書:日本書記 ︾ 政教改革: 法制 教 ☆聖德太子:推動「政治學中國」 被尊為第二個日本創造者。 ☆孝德天皇:推動革新,開啟長達 150 年的唐化運動(又名「大化 政治 v 中央:二官八省制 地方:國、郡、里 田制:仿均田制,行「班田收授法」 租稅:租庸調 軍事:仿府兵制,設五衛府 依《唐律》編輯《大寶律令》,成為日本基本法典 v 文字: ■ 片假名(吉備真備仿漢字 偏旁) 平假名(空海 仿漢字草書,偏旁) 學校:中央設太學、地方設國學,皆以儒家教育為中心 漢詩、漢文的閱讀創作,是貴族身份和教養的表徵 • 模仿中國紀傳體例,完成日本最早史書《古事紀》、《日本書 奈良「平城京」、京都「平安京」仿長安興建棋盤式;左右對 佛教,鑑真和尚應日本之請東渡傳播佛法 活茶道、花道、書道、束髮、節令等 的武家政治:武士道精神、榮譽盡志、尚義.不怕死, 本自九世紀開始,人口增加造成土地無法授還,人民無法承受沉重的 12

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不好意思請問一下😬 （1）是所有的1～3A族都不符合八隅體嗎還是只有鋰鈹硼？ （2）它說第三週期後的567A族(磷硫氯）不符合八隅體 那是所有用到這幾個所組成的都不符合嗎 還是指共價而成的 因為HCl是可以的

延伸補充 SÖ==8 30MM) 下列 3DE) T3 06 八隅體規則的例外: 八隅體例外 代表分子及其路易斯結構式 NO NO2 N =]: O: 總價電子數為奇數的分子 BF3 BeCl2 32.6 [a]是 偏差行 中心原子為L、B、B的化合物 - SF6 ||| B :C1-Be-ci: :F - F: PCls :CI: :F: PSSC) :CI、 1 P-C1: :Cll :C1: :F: 中心原子為第3週期(含)以後5A、6A 、 74族的化合物 :11: 58

有人know19題為什麼是D嗎？ 我太理解他的意思，詳解寫的我也看不太懂( TДT) 請求大家的幫助

(B) 捨不得 (C)無論物品是否存在,記憶都會隨著時間變淡 (D)為了不讓生命有所遺憾,應該時時保留物品 A B C D 18. 「政府慰問失聯乘客的家屬,盼望奇蹟出現。」句中「望」字的意思,與 下列何者相同? (A)放眼「望」去(B)德高「望」重(C)「望」子成龍 (D)探「望」祖母 A B C D E 19. 王士禎:「為詩各有體格,不可混一。如說田園之樂,自是陶、韋、廖 詩說山水之勝,自是二謝。G諾道一種艱苦流離之狀,自然老杜。不可 云我學某一家,則無論哪一等題,只用此一家風味也。」根據這段文字, 下列何者最能呼應作者的看法? (A)學陶詩的人,若想體會田園之樂,必須隱逸躬耕 11. 韋:唐代詩人幫 (B)學童詩的人,若想描繪山水之勝,可以鑽研韋詩 應物 12. 二謝:南朝宋謝 (C)學謝詩的人,若以艱苦流離為題,必須遊覽山水 愛運與齊 (D)學杜詩的人,若以田園生活為題,可以取法摩結 謝 AD

第14題，求解，謝謝🙏🙏

9 门厅、1,1取以L 孟子去,充路問曰:「大了」若有不豫色然(D)吾不能早用子,今急而求子,是「寡人」之 「過山 13. BM、(之武退秦師〉一文,其文句表達技巧,說明適當的是: (A)《春秋》「晉人、秦人圍 鄭」,孔子不用替侯秦伯的稱呼,表達對諸侯僭越的批評 (B)「晉軍函陵,秦軍南」暗示兩國 戰略不同,故駐紮在兩處,代表攻戰方式多元 (C)「夜總而出」描寫燭之武身手俐落矯健,重 點在凸顯他是一個武功高強的江湖俠士(D)「子犯請擊之」傳達晉國君臣毫不留情,營造窮追 猛打、積極打壓對手的緊張氛圍 14.下列文字為 古代史書發展簡述,閱讀後,選出搭配敘述正確的選項: (甲)的出現,除了代表史書的發端,亦是散文的第一部著作。而孔子根據魯史而編成的 (乙),孟子稱其書成而亂臣賊子懼。(丙)承(乙)而成,以記事為要。太史公以紀傳 體撰寫(丁),此種體例成為後世正史的必要條件。 (A)(甲)應填《易經》,五經之一 (B)(乙)應填入《左傳》,編年紀史 (C)(丙)應填入《春秋》,分 國記載(D)(丁)應填入《 史記》,記人為主。 二、閱讀題組(每題3分) 15~16題為題組 讀下文,回答 15~16題。 杞子自鄭使告於秦曰:「鄭人使我掌其北門之管,若潛師以來,國可得也。」穆公訪諸蹇叔。蹇叔曰: 「勞師以襲遠,非所聞也。師勞力竭,遠主備之,無乃不可乎?師之所為,鄭必知之,勤而無所,必有悖 心。且行千里,其誰不知? 公辭焉。召孟明、西乞、白乙使出師於東門之外。蹇叔哭之曰:「孟子!吾見師 :

有人知道尚書到呂氏春秋的體例是什麼嗎 急！！謝謝🙏

典著作者 体15] 考! } 25年 本事了身孕月 年作 国語 五月 国史 国樂非一日当地人作」史 尚書古時王君叫车右史 都語 孔斗争》1事多多 孟子靠、维护。4分钟 街 $国 无考秋季耳 北斗战国 塞子 国军帮 韩非子就持非 名氏未N SU国不以其复)

為什麼A錯呢？

BI re 89 2.下列有關史書體例的說明,正確的是: (A)《春秋》與《資治通鑑》皆為編 “” 年史名著,屬於正史、(B)《國語》和《戰國策》屬於國別史,因為當時諸侯 林立,所以分國記事 (C)司馬遷之所以能創出紀傳體的史書體例,主要是受 W! 到孔子著《春秋》的影響 《左傳》繼承了《春秋》的精神,但並未承續 其體例,採取的是以事件為主的紀事本末體。皆為隔年 明。 201 n ----- 5. 人 -