求解

特徵 差異性 普遍性 制約性 累積性 ☑136. 「73% (D)戰地風光 ) 36. 老師在課堂上介紹完文化的特徵後,抽籤點了四位同學,要他們分別對各個特徵舉例。 根據下表的內容判斷,下列哪一位同學的回答內容最不適當? 同學 回答內容 小周 古代書寫的隸書、楷書,逐漸演變成我們今日所使用的文字。 阿星 世界各地的人們,大多都有與家人、親戚一同慶祝團聚的習俗。 琪琪 我國修改交通法規,規定乘坐小客車後座的乘客應繫上安全帶。 小貞 從腳踏車至汽、機車,人們發明更舒適的交通工具往來各地。 (A)小周 (B)阿星 (C)琪琪 (D)小貞 brick

請問A、C🙏🏻

(D)唐朝 ) 4. 育聖到日本旅遊,發現即便不懂日文,也可從偏旁或書 寫方式猜出一二,如:「如」來自「安」,「千」就是 「千」。關於日本文字的敘述,下列何者正確? (A)日本學習漢朝文化,改良中國文字成日本文字 (B)因大力學習中國文字而獲得「君子國」的美稱 (C) 7 世紀中期派使者來華學習文字,回國後加以改良 (D)將漢字楷書偏旁簡化成平假名,草書簡化成片假名 十

如果這題有選項是草書的話要選哪個？

有助 知 二)禍 的現 案為 生、 )最為 洪範 應為映 與「拘 容莊重 C)比喻 意不得 窘,失 J成功, 定;(B) 並列關係 為「湖水: 17. (A)兩腳書 「有腳書 應改為「 侈;(D 聲音, 有餘悸 鹿」。 18. (A)南: 到兒- 處中甲平有從語 處」 中天 19. 甲聯 平房 有 20. 從 付 7 21.1 22. 瑞匙,才能開啟知識寶庫的入门 (D) 懶散是世上最大的浪費,它揮霍的是時間,這無價之寶一 得,任何人為的或自然的力量都無能為力 D 3. 妙妙在書法展的DM上,看到一幅作品的簡介:「筆法純熟,筆勢活潑,筆畫之間 A 留下了相互牽連,細若遊絲的痕跡,流動飄逸而富變化。」這幅作品所使用的字 體,與下列何者相同? (A) (C) 苦真實不虚饭讫 务等~晚能除 是大明咒是無上 波羅蜜多是大神吃 「三菩提友知若 多仍得阿耨多羅 诸佛嫩肤若波羅蜜 胶 见貫其三山芒匀 戴事而疾守祟习任清版 青山如畫古猶今 碧澗生潮朝至暮 畫潮 古朝 (B) (D) 事後 熘斧世瑩諮不詳望 周禁鰹ㄘ烈︽常 擬出自土磷雪動企 統閨山钙北四國 黏个古哲学風個進 之清微金 佳之風無 所涼徐帶 誠信 養安有之 神體淒氣 (A) 就保持骨質密度而言 (B) 長期食用「乳和食」 (C) 加工與冷凍食品含有 (D) 高糖、高磷和高鹽食 6. A 推存利用牛奶取代高 減鹽的「乳和食」 C 睿言寫作文時, 意『慘』這個字是 「喔!我懂了,那 文中□應填入下列何宇 (A) 張 C 7.「知名作家經常到處 列文句「」中的語詞 (A) 這起令人「感傷 (B) 總想「併吞」他 (C) 臺灣半導體「生 (D) 在臉書上耗費

請問A、C🙏

( ) 4. 育聖到日本旅遊,發現即便不懂日文,也可從偏旁或書 寫方式猜出一二,如:「如」來自「安」,「千」就是 「千」。關於日本文字的敘述,下列何者正確? (A)日本學習漢朝文化,改良中國文字成日本文字 (B)因大力學習中國文字而獲得「君子國」的美稱 (C) 7世紀中期派使者來華學習文字,回國後加以改良 (D)將漢字楷書偏旁簡化成平假名,草書簡化成片假名

第44題為什麼是D?

請閱讀以下短文,並回答43~44題: 凡世之所貴,必貴其難。真書,規整,難於飄揚;草書奔放,難於嚴重。大字難 於結密而無間,小字難於寬綽而有餘。書法之道備於真書,未能真書而能行草,猶未 嘗莊語,而輒放言,無是道也。真生行,行生草。真如立,行如行,草如走。未有未 能行立而能走者也。 43. 本文所闡述學習書法的觀念,其中蘊含的道理與下列何者最 接近? (A)工欲善其事,必先利其器 (B)溫故而知新,可以為師矣 (C)物有本末,事有终始,知所先後,則近道矣 (D)雖有智能,不如乘勢;雖有耕具,不如待時 44. 根據本文,下列敘述何者正確? C · (A)寫大字時容易結構離散 (B)楷書難在表現端正平整 -改寫自蘇軾〈論書〉 (C)寫小字應避免細密整齊 (D)最難寫好的字體是草書 1.真書:楷書 2.嚴重:嚴謹持重 3.莊語:莊重的言論

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第三節 東亞的傳統政治權威與統治技術 一、東亞文化圈 (一)背景 隋唐時代,中國文化因強大國力而影響整個東亞地區 其中漢字 想、律令 制度、科技、農業、中國化佛教等影響最大,形成「中國文化圈 日本、朝鲜、越南為代表。 (二)特色:以儒家思想作為社會的倫理道德規範,與中國共同形成「儒家文化區」 1. 中國化:透過官學與私學的漢字教育以吸取中國文化。 2. 崇奉儒家:結合「孔廟」講授儒家經典,建立中國式的學校教育。 二、日本的王權統治 (一)天皇 體制: 1. 名稱:古稱「倭國」,東漢時已通中國,至唐時始稱為「日本」,7世紀起 皇」體制,逐漸形成以天皇統治為核心的政治體制。 2. 宗教:神道教,天皇被視為天照大神的後裔,萬世一系,顯示出「政教合一」 「遣唐使」來華直接學習,研究中國 3. 中日交流:隋唐時期多次派遣「遣隋使」 法律、詩文、工藝、醫術及佛法。Jap第一部史書:日本書記 ︾ 政教改革: 法制 教 ☆聖德太子:推動「政治學中國」 被尊為第二個日本創造者。 ☆孝德天皇:推動革新,開啟長達 150 年的唐化運動(又名「大化 政治 v 中央:二官八省制 地方:國、郡、里 田制:仿均田制,行「班田收授法」 租稅:租庸調 軍事:仿府兵制,設五衛府 依《唐律》編輯《大寶律令》,成為日本基本法典 v 文字: ■ 片假名(吉備真備仿漢字 偏旁) 平假名(空海 仿漢字草書,偏旁) 學校:中央設太學、地方設國學,皆以儒家教育為中心 漢詩、漢文的閱讀創作,是貴族身份和教養的表徵 • 模仿中國紀傳體例,完成日本最早史書《古事紀》、《日本書 奈良「平城京」、京都「平安京」仿長安興建棋盤式;左右對 佛教,鑑真和尚應日本之請東渡傳播佛法 活茶道、花道、書道、束髮、節令等 的武家政治:武士道精神、榮譽盡志、尚義.不怕死, 本自九世紀開始,人口增加造成土地無法授還,人民無法承受沉重的 12

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第三節 東亞的傳統政治權威與統治技術 一、東亞文化圈 (一)背景 隋唐時代,中國文化因強大國力而影響整個東亞地區 其中漢字 想、律令 制度、科技、農業、中國化佛教等影響最大,形成「中國文化圈 日本、朝鲜、越南為代表。 (二)特色:以儒家思想作為社會的倫理道德規範,與中國共同形成「儒家文化區」 1. 中國化:透過官學與私學的漢字教育以吸取中國文化。 2. 崇奉儒家:結合「孔廟」講授儒家經典,建立中國式的學校教育。 二、日本的王權統治 (一)天皇 體制: 1. 名稱:古稱「倭國」,東漢時已通中國,至唐時始稱為「日本」,7世紀起 皇」體制,逐漸形成以天皇統治為核心的政治體制。 2. 宗教:神道教,天皇被視為天照大神的後裔,萬世一系,顯示出「政教合一」 「遣唐使」來華直接學習,研究中國 3. 中日交流:隋唐時期多次派遣「遣隋使」 法律、詩文、工藝、醫術及佛法。Jap第一部史書:日本書記 ︾ 政教改革: 法制 教 ☆聖德太子:推動「政治學中國」 被尊為第二個日本創造者。 ☆孝德天皇:推動革新,開啟長達 150 年的唐化運動(又名「大化 政治 v 中央:二官八省制 地方:國、郡、里 田制:仿均田制,行「班田收授法」 租稅:租庸調 軍事:仿府兵制,設五衛府 依《唐律》編輯《大寶律令》,成為日本基本法典 v 文字: ■ 片假名(吉備真備仿漢字 偏旁) 平假名(空海 仿漢字草書,偏旁) 學校:中央設太學、地方設國學,皆以儒家教育為中心 漢詩、漢文的閱讀創作,是貴族身份和教養的表徵 • 模仿中國紀傳體例,完成日本最早史書《古事紀》、《日本書 奈良「平城京」、京都「平安京」仿長安興建棋盤式;左右對 佛教,鑑真和尚應日本之請東渡傳播佛法 活茶道、花道、書道、束髮、節令等 的武家政治:武士道精神、榮譽盡志、尚義.不怕死, 本自九世紀開始,人口增加造成土地無法授還,人民無法承受沉重的 12

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第三節 東亞的傳統政治權威與統治技術 一、東亞文化圈 (一)背景 隋唐時代,中國文化因強大國力而影響整個東亞地區 其中漢字 想、律令 制度、科技、農業、中國化佛教等影響最大,形成「中國文化圈 日本、朝鲜、越南為代表。 (二)特色:以儒家思想作為社會的倫理道德規範,與中國共同形成「儒家文化區」 1. 中國化:透過官學與私學的漢字教育以吸取中國文化。 2. 崇奉儒家:結合「孔廟」講授儒家經典,建立中國式的學校教育。 二、日本的王權統治 (一)天皇 體制: 1. 名稱:古稱「倭國」,東漢時已通中國,至唐時始稱為「日本」,7世紀起 皇」體制,逐漸形成以天皇統治為核心的政治體制。 2. 宗教:神道教,天皇被視為天照大神的後裔,萬世一系,顯示出「政教合一」 「遣唐使」來華直接學習,研究中國 3. 中日交流:隋唐時期多次派遣「遣隋使」 法律、詩文、工藝、醫術及佛法。Jap第一部史書:日本書記 ︾ 政教改革: 法制 教 ☆聖德太子:推動「政治學中國」 被尊為第二個日本創造者。 ☆孝德天皇:推動革新,開啟長達 150 年的唐化運動(又名「大化 政治 v 中央:二官八省制 地方:國、郡、里 田制:仿均田制,行「班田收授法」 租稅:租庸調 軍事:仿府兵制,設五衛府 依《唐律》編輯《大寶律令》,成為日本基本法典 v 文字: ■ 片假名(吉備真備仿漢字 偏旁) 平假名(空海 仿漢字草書,偏旁) 學校:中央設太學、地方設國學,皆以儒家教育為中心 漢詩、漢文的閱讀創作,是貴族身份和教養的表徵 • 模仿中國紀傳體例,完成日本最早史書《古事紀》、《日本書 奈良「平城京」、京都「平安京」仿長安興建棋盤式;左右對 佛教,鑑真和尚應日本之請東渡傳播佛法 活茶道、花道、書道、束髮、節令等 的武家政治:武士道精神、榮譽盡志、尚義.不怕死, 本自九世紀開始,人口增加造成土地無法授還,人民無法承受沉重的 12

求解～謝謝 17、18題

消言 ( )17. 草書(乙)金文內隸書]骨又 KTOR Thompson 來臺學中文,對先秦文字發展特別感興 ) 30' 趣,請問他可以參考上述哪些字體的資料? (A)甲乙丙 (B)甲丙丁 (C)丁戊己(D)乙丁戊 下列文句 中的題辭,何者使用不正確? ( )18. (豐(A)余教授因病去世,學生們寫了一幅「立雪神傷」 I 的輓聯 (B)郭董事長新居落成,員工們送他一塊「 美輪美奐」的匾額 (C)柯醫師自願到偏遠地區行醫 1 救人,真可謂「杏壇之光」 (D)基哥開了一家土耳 1009 会 30日)甘餐廳,我們合送「近悅遠來」的匾額祝賀

那大篆呢？ 是跟小篆一起嗎？

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