我想知道上了國一之後，想認真的讓成績變好，規劃時間可以怎麼規劃呢？

為何AD不能選？

現 News P31 )14. 許多原居於東部的阿美族人,陸續來到北部謀生。由於難以負荷高房租,族人在河岸地用 鐵皮、木材搭建房舍,形成三鶯部落。但河岸邊的房舍卻被視為違建面臨拆遷,在多年的 抗爭、協商後,族人遷移到三峽原住民文化部落,成為全國第一個都市型部落。由上述內 容判斷,這起事件起源於原住民族常遭遇的何種問題? (A)缺乏施行部落自治的政治組織 (B)傳統文化的保留傳承出現斷層 (C)原鄉缺乏就業機會使人口外移 (D)族人生活習慣與都市居民不同

想請問第2題 不確定是教育還是保護與照顧 想請問大家對這題的看法 以下附上2功能的內涵～

教育 保護與照顧 功能 功能 在家庭中,我們可以學習與人相處及適應社會的技能與知識, 對個人價值觀和生活習慣的影響深遠。 家庭提供成員生理與心理的保護與照顧,如生病時的照顧及遭 遇挫折時的支持

請問這題

閱讀下列選文,並回答第 50~52 題: . 自十七世紀開始,臺灣經 歷了數個政權的統治,這些政 權在開發西部平原和從事貿易 活動之際,與原住民之間往來 也是歷代政權關注的問題。 甲】19 世紀後期清廷對臺灣 的經營策略和態度開始出現改 變,積極修建通往山地的道路 以便開發山地與管理原住民( 見圖());到了【乙】1910 年代,臺灣總督府更是憑藉著先進的武器和工業力量 強勢開山鋪路(見圖()),為的就是計畫徹底解決將原住民族管理問題,另一目的 則是達成開發山林資源的目標,在【丙】1930年規模最大的原住民反抗失敗之後 ,總督府檢討與改革過去的理蕃政策以強化對原住民的管理,而原住民也逐步放棄 反抗而接受統治,使得原本的傳統生活習慣、宗教信仰等文化也面臨傳承斷絕的情 TEW (林圯) man 水類 (四日特典) BULEN A (B)清帝國 八通關古道是沈葆楨為開發東部而建 (C)劉銘傳時沿著古道,設置隘勇線隔離原住民 (D)清帝國開鑿古道以利將糖茶從山區運出販賣 【原酒市 八天轉大剧 fi SAMAR 日八通古道 5① 根據文獻【甲】部分的敘述和圖(八通關古道路線分析,下列論述何項正確? 在霧社事件後清廷治臺策略和態度轉為積極 牡 東西的商 MOKAM (A)總督府征討原住民與開闢越嶺道路,是五年理蕃計畫的政策 (B)總督府修建越嶺道路,是為了順利將山地原住民遷徙至平地 CⓊ根據文獻【乙】部分的敘述及圖(八通關古道路線分析,下列論述中,何者最符合 史實? A (C)黃金、煤礦等山林資源豐富,總督府修建道路提升運輸效率 (D)牡丹社事件過後,總督府積極修建山區道路以強化部落管理霧

請問為何不能選D

59.、60.題為題組 ◎秦始皇統併六國後,七次巡遊帝國各地時,先後豎立了七塊石碑,史稱「秦刻石」。其中, 六塊位於今天華北地區(一塊在河北省,五塊在山東省),一塊在浙江省。七塊石碑後因天 災人禍,相繼亡佚或碎裂,要靠拼合才能窺全貌,如圖十二。現在要探究「秦刻石」碑文内 容,只能依賴史書記錄及後人拓本。以下是刻石內容摘錄: 自 刻石內容摘錄5 瑞芳广 圖十二 刻石內容摘錄1 討伐亂逆,威動四極,武義直方。戎臣奉詔,經時不久,滅六暴強 刻石內容摘錄2 六國回闢,貪戾無厭,虐殺不已。皇帝哀眾,遂發討師,奮揚武德 刻石內容摘錄3 聖法初興,清理疆內,外誅暴強。武威旁暢,振動四極,禽滅六王 刻石內容摘錄4 六王專倍,貪戾傲猛,率眾自強 功戰日作,流血于野,自泰古始。世無萬數,陀及五帝,莫能禁止。 「乃今皇帝,壹家天下,兵不復起 刻石內容摘錄6 MADALINE CA 皇帝躬聽,既平天下,不懈於治。夙興夜寐,建設長利,專隆教誨。 訓經宣達,遠近畢理,咸承聖志 59. 依據「秦刻石」內容摘錄,請問秦始皇在前述地區豎立刻石的主要用意,最有可能是下列 何者? (A)登錄東方六國戶口 (C)攏絡東方六國貴族 (B)威嚇東方六國百姓 (D)統一東方六國風俗

求解為何不能選D 課本上不是寫說是習慣改變嗎

C臺灣中部彰化、環林等地農業傳統上採「雜作」,然而自民國60年代以後,逐漸轉變為 「專業化農作」,如蔬菜專業區、花卉專業區等,此項轉變的主要原因最可能為何? (A)灌溉技術進步 個農村人口外流 (C)交通運輸革新 (D)生活習慣改變 務「網家书两本 金正男您好啦 限

想請問依照這句，原本的台灣人是歸類在哪一族群呢，是大部分台灣人是福佬人的意思嗎…？

人口結 構變化 影響 豐富臺 馮史上規模最大的移民潮 120 萬來臺軍民,使臺灣人口結構產生變化,外省人與原本的福佬人、 客家人、原住民族並列為臺灣的四大 族 群 1. 帶來家鄉的生活習慣,燒餅、豆漿、油條、餃子、饅頭

這題為什麼是B

(C)皆曾透過大選取得國家政權 (D)皆因為原 2 極權 (1) 38. 巴爾幹半島位於歐、亞與非洲大陸的交界,在歷史上一直是重要的經貿與戰略要地, 千年以來各政權的經營,造成此地不同族群間的文字與生活習慣迥異,至伊斯蘭教興 起後,更增其文化的複雜性,也讓此區人文采風、建築藝術的特色相當多元。巴爾幹 半島的文化多樣性受到各時期政權的統治所影響,這些政權不包括下列何者? (A)拜占庭帝國 (B)阿拉伯帝國 (C)亞歷山大帝國 (D)鄂圖曼帝國 (應

想請問一下 賈伯斯改變了什麼甚生活習慣？？

矽谷。 了 第(C)5有人說:「三顆改變世界的蘋果,一顆引誘了夏娃 , 一顆打在牛頓頭上,還有一顆被賈伯斯咬了一口拿給 這世界。」有關此段文字的解析,下列何者有誤? A夏娃創造了人類国牛頓發現了地心引力賈伯 斯用科技產品改變了人類的生活習慣 G蘋果具有多 重功效,且裨益人類。 柳 以 6. mer 口

我想問這幾題 我問題真的挺多的 麻煩你們

各84 伊斯蘭教在臺發展,從現有文獻最早可追溯至鄭氏時期,隨同登陸臺灣的閩南軍民 就有穆斯林;清帝國時期,也有不少穆斯林隨軍而來。他們長期與臺灣各族群通婚通 俗,在宗教、生活習慣上已與一般臺灣漢人無異。 1725年,臺灣穆斯林在鹿港興建全臺首座清真寺,因為缺乏宣揚伊斯蘭教人力, 地維持伊斯蘭信仰的穆斯林人數並不多。之後,此座清真寺成為祭祀郭子儀的保安宮。 今日臺灣隨著外籍移工與新住民的移入,信仰伊斯蘭教的人數增加,加上國際觀光 市場開拓發展,政府為了因應此情勢,打造友善穆斯林的環境,如穆斯林友善餐廳。 伊斯蘭教對食物有嚴格明確要求,為讓穆斯林消費者知道可以安心食用某產品,臺 灣清真產業品質保證推廣協會整合全臺各地清真認證單位,除協助臺灣外銷業者取得清 真食(用)品之認證服務外,並希望能成為國內產官學的合作平臺,更進一步推展穆斯林 旅遊服務等產業,為臺灣主要推廣清真食(用)品之非營利認證機構之一。 58. 根據上述內容研判,伊斯蘭教傳入臺灣歷史悠久,但早期發展效果有限,其原因不包括 下列何者? (A)被荷蘭統治者打壓 (B)被漢人文化所融合 (C)缺乏宣揚宗教的人才 (D)統治政權無積極推廣 表(七) 國內遷移 國際遷移 類型 暫時遷移 永久遷移 甲 2 乙 丙 丁 59. 信仰伊斯蘭教的外籍移工不僅為臺灣文化景觀注入 新元素,也在電子、營造業與社福照護等產業上扮 演重要的角色。這些移工在人口遷移型態中屬於表 (七)何種類型? (A)甲 (B)乙 (C)丙 (D)丁 B 日 60. 對於文中提及的協會,下列敘述何者正確? (A)其成立乃為滿足成員情感需求 (B)團體成員都是相同職業的志工 (C)提供人民參與公共事務的機會 (B組織運作無法獨立於政府之外