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口
楊行,叫州心離人淚(蘇軾小龍吟)
生命是五月的和悦的南風,詩是
一隻百靈
=不斷地唱著那讚美現實之歌(張默現代
洲後篇歸去,細算浮生千萬緒。長於春夢
無覓處(晏殊木蘭花)似風息是溫馴的,
從繁花的山林裡吹度過來,他帶來一股幽遠
冷翠山居州話)
1,常借用所描述的具體事物或透過某種意象
同一種抽象的觀念或精神的修辭技巧,叫做
「孩子呀!你們莫忘記/阿爸從阿公笨重的
心阿祖/一步一步踏過來的艱苦。」(吳晟蕃
叫爸從阿公笨重的腳印」象徵「不可忘本」。
具有「象徵」手法的選項是: G我們的姓名
格裡沉沒了/無私的人生觀/在工地的鷹架上
、礦坑、漁船徘徊 回第一排學生有人咬著英
止片假名不放/末排的學生已按照順序/去周
C那河畔的金柳,是夕陽中的新
那純粹是另一種玫瑰/自火焰中
大的會戰/而他的一條腿訣別於
個葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑,古來征
戰幾人回(王翰凉州詞) @一枝紅艷露凝香,雲雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似?可憐飛燕倚新粧 (李白清平調其二) D起來
攜素手,庭戶無聲,時見疏星渡河漢。試問夜何如?夜已三更;
金波淡,玉繩低轉(蘇軾洞仙歌)回不恨此花飛盡,恨西園、
落花難綴。曉來雨過,遺蹤何在?一池萍碎。春色三分,二分塵
土,一分流水 (蘇軾水龍吟)。
<似「想起從前漸趨模糊的影子,頂多也是感到一股甜甜
的感傷而已。」(楊逵種地瓜)句中藉用具體形象化的技
法,將味覺移轉到心覺。下列文句中同樣具有感官的感覺,
轉到另一種感官上的選項是: W遠處的風景向兩側閃避,近
處的風景,躲不及的,反向擋風玻璃迎面潑過來,濺你一臉的
草香和綠(余光中嘆阿西部)自整天鑽在舊書堆裡,飽紙
了古典文學的芬芳 (方祖蔡散文結構小序) N那月亮便是
一團藍陰陰的火」緩緩的煮著它,鍋裡水沸了,咕嘟嘟的響
(張愛玲沉香屑—第一爐香) 回那低咽的簫聲又傳來了,
幽幽的,如同一隻到處漫遊的火焰微弱的螢蟲,飛到她的心中
(張秀亞杏黃月)回土腥、草香、汗臭、及爛在田裡的菁
豆和死了的生物的,那揉在一起的氣味在空氣中飄散著(鍾理
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是上等
的,是又
我也很夠了(喻麗清千山之外)心漫長而幸福的婚後生活,
FT OFF
兼一二
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