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求解,以及文章中的哪裡

獵巫行動只是一場問心無愧的霸凌,而建立一場霸凌,只需要三個條件: 第一,「體制」的許可。一旦被制度授權,我們就能心安理得,因為一切都是奉命行事,執 行者只是經辦人,經辦人只是通道。 第二,「偏見」。只要設定好所謂的「敵人形象」,建立制式的模板,就不用花時間去了解他 的背景,箭靶不需要任何背景。 《第三,「從眾」。經由群體的背書,保障了整個過程的正當性。 於是,當某條令人髮指的即時新聞跳進手機頁面時,出自心中的善,讓我們感到憤怒,當媒 體幫大家設定好敵人的形象後,憤怒找到了出路。它讓我們不問因果,不做判斷,直接用文字或 語言制裁對方。 人類自從發明了鍵盤,獵巫就變得更簡單。在狩獵的過程中,我們並不覺得自己正在被風向 帶著走,我們沒有試著推敲始末,釐清敵人的形象,因為這樣做實在太殺風景,太故作清高,不 如把自己埋進群體,放下定見,順著風勢又是一波集體高潮。荒謬的是,當熱潮退散,我們才會 發現自己連敵人的來歷都不太清楚。 我們領著輿論的許可,踩在道德的制高點進行轟炸,整場定罪行動就像一組被預設好的流 程,對象是誰根本不重要,重點是大家宣洩了生活的苦。仔細回想,我們仰仗體制,以善之名, 執行問心無愧的霸凌,只不過身處網路時代,多了一張匿名的保護傘,讓人得以隱身在暗處,然 後朝有罪的人丟石頭。 只是到頭來,我們究竟實現了什麼? 如果沒有具體的答案,我們是否該考慮,什麼樣的決定,才能讓眼前的局面不再惡化。我們 可以跟大家一起為情緒找個出口,也可以選擇不妄下評論,增加對幽微人性的理解。 我始終相信,當我們「_____ ——改寫自劉仲彬《商業週刊,即便你在暗處,你還是朝他丟了石頭》

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為什麼AB不能選

Naruwan Indigenous Festival Join us @ the Naruwan Park! In the festival, you can have a stand and... - sell traditional dresses from your tribe cook and sell your traditional food - sing your traditional songs - give a traditional language class - teach people to make a traditional bag - share your culture with others have fun with visitors from other countries If you want to sign up for a stand, you must... be older than 20 live in Naruwan Town come from an indigenous tribe pay a deposit of $2,000 tesb To sign up, come to Naruwan Office or download the form from the Internet send the form back to the Naruwan Office by 5 p.m., June 24 For more information, please call Ms. Kao at 03-8123456 #525, 526. OD JAVA AVAVAVAVAVA AVAVAZAVAVAVA AVA Naruwan Town www.naruwanfestival.org.tw AVAVAVA AVAVATA Wayne is reading this poster carefully. What may be true about him? (A) He wants to stand in the festival and have a good time. poster (B) He likes to make fun of visitors from other countries. (6) He is thinking about staying at home with his family. (D) He'd like to make money by joining this festival in Naruwan. ) 2. After reading this poster, Wayne has some questions. How can Wayne get 細節推敲 the answer? 6.3. (A) By writing an e-mail. (B) By calling a woman. (C) By leaving a message. (D) By surfing the Internet. 3. Which question may Wayne ask? (A) Where is the language class? (B) Who is going to cook for everybody? (C) When is Naruwan Indigenous Festival? (D) How many songs can I sing at the festival? 4. Finally, Wayne finds that he cannot sign up. Which may be the problem? *(A) He lives outside of Naruwan Town. (B) He is more than forty-five years old. (C) He can't go to Naruwan Office to sign up. (D) He doesn't speak his traditional language. WWW

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國文 高中

想詢問第九題的C可不可以選

2分) 专人了AY 宫寺 那天地 候了 (我算 王璃上后 6. 已是 ET 山) (1) (D)ME SHTU |||| | 19 上司,1951 其他相思代报( 人物,一火 (B)《來了——华人TW)*1(C)、子們,不能少,但7.22(D) 昔, 使》)演「把自_商常坐的)那到 | | C C 7. 著在荐的可合13] 刘若的水聲,我實在不忍這些小将出任一生物墙 提PS時候,當立霧溪了正在積也越来越多崩塌的砂石三发售,2,) 又整個大魯閣地區的美質,會變成如何。(陳列(我的大魯閣)文学作品中台勞 景色常以人性化的修辭呈現,請以此修辭去推敲门內依序應填入的是:(A)/氣 量(B),外表(C)哇,生命(D)少/狀態 x 8. (一桿「稱仔」)中可看出秦得參由「順民」到「硬漢」的形象轉變為:(A)人 不像個人,畜生,誰願意做。這是什麼世間?活著倒不若死了快樂(B)三交 三十歲了,曾未犯過一次法(C)什麼緣故?修理不可嗎(D)大人要的, 不便, 肯要我的東西,就算運氣好 D 9. 下列敘述符合「高山的存在,在作者陳列心中不再是以旁觀的角度觀看,已是有情 的物象的是: (A) 名列臺灣山岳十峻之首的玉山東峰就在我的眼前,后者的工的 深淵,巍峨聳蕭,三面都是泥灰色帶褐的硬砂岩斷崖(B)我勉強張 眼望,看到千 问絕壁下那西峰一線的嶺脈和楠梓仙溪上游的一段深谷,都蒙在一片渺茫淡藍的水 氣裡 (C)白絮般的團團雲霧,則在那些黑藍色的齒牙間自如地浮沉游移,陽光和影 子愉悦地在惡的裸岩凹溝上消長生滅(D)我快樂地一邊對照著地圖一邊默默叫出 它們的大名:馬博拉斯、秀姑巒、大水窟山、大關山、新康山……。它們一一來到 我的心中 10. 〈一桿「稱仔」)安排秦得參的一生遭遇,似乎藉以反映整個臺灣人民悲苦的命 其中作者描寫秦得參生平所採用的寫作手法是:(A)以抽象筆法描寫(B)以能 筆法描寫(C)以寫實筆法描述(D)以虛實相間描述 11. 依據(劉姥姥進大觀園〉,敘述正確的是:(A)透過賈母與劉姥姥的飲食、 貴不能帶來健康 (B)描寫外在環境以及屋內陳設,展現角色的個別特質(C) 調重複的造景,批判賈府建築不必要的奢華 (D)運用大量內心獨白,反映每 B鞋日的差異 Tilda

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