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社會 國中

請問有人知道第3.15.24.25.26.28要怎麼訂正嗎 求解析

壹、選擇:(每題2.5分。共82.5分): 1. (B)表(一)為臺灣四家企業為了提升競爭力而採行的方 法,其中何者主要是為了達到增加產品附加價值的目的? (A)甲(B)乙(C)丙(D)丁。【110教育會考】 企業 表(一) 採行的方法 甲 製鞋廠從中國沿海遷 廠到內陸 紡織廠研發吸溼排汗 判斷 2. ( B )附圖呈現某時期甲、乙二地原住民人口數量估計值 的變化。造成此變化的原因最可能是下列何者? (A)拉丁 美洲獨立運動引發列強的征討 (B)西班牙人入侵,帶來戰 爭與傳染病(C)工業革命傳人,嚴重汙染美洲環境 (D) 英國移民遷入,壓縮印第安人生存空間。【103教育會考】 (百萬人) 乙 的機能布料 丙 煉鋼廠設置在高雄臨 海工業區內 在父員 T 電子廠自東南亞引進 大量外籍勞工 8. ( 开 T 6. 一 4. ( 5.( 30- 254 20 15 10- 甲 5. 0 1520 1540 1560(年) 甲 紀念日: 皇帝壽誕、皇太后 壽誕、孔子生日、 頒詔預備立憲、停 科舉、各省諮議局 成立 事件 國恥紀念日: 甲午對日本戰敗。 庚子聯軍入京 「國民紀念日: 袁世凱就任臨時大 總統使全國南北統 1、孫文被舉為臨 「時大總統、宣統帝 退位 國恥紀念日: 甲午對日本戰敗、 庚子聯軍入京 )圖(八)中甲、乙分別為兩個時期官方所頒行的學校行事曆,每逢表中所列的紀念日,學 校須為學生講述相關歷史,來養成愛國心。由甲乙的轉變,主要受到下列哪一事件的影響? (A)辛亥革命 (B)戊戌變法(C)《馬關條約》簽訂 (D)中華人民共和國成立。【111教育會考補 考】 圖(八) (V)同學們輪流上臺介紹臺灣各原住民族。玉華上臺時說道:「他們人數較多,主要分布在花 蓮、臺東兩地的海岸平原與縱谷平原。為了慶祝豐收,他們每年都會舉辦盛大的豐年祭感謝神 靈庇佑,吸引許多人的參與......」她最可能是介紹下列哪一原住民族? (A)賽夏族 (B)阿美 族(C)魯凱族 (D)排灣族。【110 教育會考補考】 )在咖啡廳打工的大牛,自從年齡不受《勞動基準法》童工規定的保護後,老闆開始要求 他每週五加班到凌晨。某日,大牛與客人發生衝突,因而被移送少年法庭審理。根據上述內容 判斷,下列關於大牛的敘述何者最適當?(A)屬於無責任能力人 (B)屬於完全行為能力人 (C)可能受到保護管束處分(D)可能被處以十五萬元罰鍰。【110教育會考】 6. )歷史學者曾指出:「西周的封建,乃是一種侵略性的武裝移民與軍事占領。」上述朝代的 封建擴張,主要是向附圖中哪一方向? (A)甲(B)乙(C)丙(D)丁。【104教育會考】 a 9. 1

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5柳侯祠 余秋雨 口口口是趕了長路來到這裡的。他的被貶,還在十年之前,貶放地是湖南永。他 在永州待了十年,日子過得孤寂而荒涼。親族朋友不來理睬,地方官員時時監視。災難 使他十分狼狽,一度蓬頭垢面,喪魂落魄。但是,災難也給了他一分寧靜,使他有足夠 的時間與自然相晤,與自我對話。於是,他進入了最佳寫作狀態,中國文化史擁有了《永 州八記》和其他篇什,華夏文學又一次凝聚出了高峰性的構建。 照理,他可以心滿意足,不再顧慮仕途枯榮。但是,他是中國人,他是中國文人, 他是封建時代的中國文人。他已實現了自己的價值,卻又迷惘著自己的價值。永州歸還 給他一顆比较完整的靈魂,但靈魂的薄殼外還隱伏著無數誘惑。這年年初,一紙詔書命 他返回長安,他還是按捺不住,欣喜萬狀,急急趕去。 當然會經過汨羅江,AA的形貌立即與自己交疊起來。他隨口吟道: 南來不做楚臣悲,重入修門自有期。 為報春風汨羅道,莫將波浪柱明時。(《羅遇風》) 這樣的詩句出自一位文化大師之手,讀著總讓人不舒服。他提到了AA,有意無意 地寫成了「楚臣」,倒也沒有大錯。同是汨羅江畔,當年悲悲戚戚的AA與今天喜氣洋洋 口口口,心境不同,心態相仿。 個人是沒有意義的,只有王朝氣之之的臣吏,只有父親的兒子或兒子的父親,只 有朋友間親疏網絡中的一點,只有頭燦在眾口交继下的疲軟肉體,只有上下左右排行第 幾的座標,只有社會洪波中的一星波光,只有種種倫理觀念的組合和會聚。不應有生命 實體,不應有個體靈魂。 到得長安,免頭一盆冷水,朝廷厲聲宣告,他被貶到了更為邊遠的柳川。 朝廷像在給他做遊戲,在大一統的版圖上來移去。不能讓你在一處滞留太久,以 免對應著穩定的山水構建起獨立的人格。多讓你在長途上顛顛簸簸吧,讓你記住:你不 是你。 這年他四十三歲,正當盛年。但他預料,這個陌生的柳州會是他的丧葬之地。他四

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第3題

之 人 班級: 一/ 年 [2班 座號:_/ 姓名作用 一、單選題:共18題 ,每題4分,共72分(一心/ 人 苞5 2 全* 0 店 @ 己 2-1民間組織的型態 2-2人民、民間組織與官方的互動 AN 全 了 汪 秦、漢時期 , 說民家庭結構的主流是核心家庭或折衷家許 。請問造成上述現象的主因為? (A)封建制度採嫡長子繼承制 (B)宗法制度只允許大宗仁祁 (C)商蒜變法對不分家的男1吝以重 稅_(D)編戶齊民制將戶口進行重整。 《唐律.戶婚》:「諸祖父母、父母在而子孫別籍異財者,徒三年 j。請間從引文囚容判体,座 朝平民的家庭型態主流應是? (A)核心家庭 (B)折裏家庭 (C)大家族 (D)頂客家蓬。 某學者指出 :「宗子法廢,後世尚譜謗,猶有中風。譜自又用,人家不知來處-無百年之家,嶼姑 無統,雖至親,恩亦薄。」所謂「後世」及這位學者的時代可能是: (A)所謂「後世, 是指諸漢, 這位學者是六朝時人_(B)所謂「後世」是指魏晉,這位學者是隋唐時人 (C)所謂「後 朝,這位學者是兩宋時人 (D)所謂「後世」是指兩宋,這位學者是明清時人。 [【92 年壹考1 資料一:錢公輔的〈義田記》:「 范文正公方貴顯時,置負郭常答之田千競,號日義由,以養汪二說 凸,早二六 世」是指六 號 資料二: 葵 〈沙隋胡氏學田記/: 「 後世君子私田之公於族者日義田 人 計 由上述兩則資料來判讀'義田」 的屬性為何? (A)對宗族成員進行賑恤、 人 境, 是一種帶有宗族性質的慈善事業 (B)透過勸募的方式, 將得食儲芒任補 說 讓 = yy時公司著2二 ez沒成員可在每年夏秋兩季收穫之前 身宗族羿貸現 語語

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