109學測-國學常識 請問C，有什麼方法可以判斷答案嗎？因為一般好像不會特別去讀曹丕典論論文（？

君士說命重生芒叫約制的 DE 在意她行我率, D RFI 定義上或可從寬解頭 例如 呆期」 28 學測歷屆試題・國文 香茶 886 x 42 關於古典散文,下列敘述適當的是: (A)《左傳》擅於敘事及刻劃人物,尤其長於以應對辭令描繪人物性格、鋪陳故事發 展,標誌著先秦時期敘事散文的高度成就 (B)先秦諸子散文富涵哲理,長於論辯。《孟子》善於運用譬喻和寓言來加強論述; 《荀子》據題抒論,長於說理,皆是議論散文的出色之作 (C)《史記》的文筆雄奇雅健,後世奉為散文的典範,為魏晉時期文人的師法對象,曹 丕〈典論論文〉中的「書論宜理」 即是以《史記》為代表 由 菇 (D)韓愈、柳宗元提倡古文運動,革新六朝文風,宋代歐陽脩、王安石、曾鞏、三蘇等 人繼起,主張文道並重,成就斐然,後人譽為「唐宋八大家」菩文 普天樂白(E)晚明時期,篇幅短小、風格自由活潑、強調抒寫情性的小品文蔚為風潮,袁宏道即 代表作家之一

請教第12題謝謝！

們。 (改寫自國家回合给 5477 9年出版新書類別分布圖: 7.91% 8.02% | 14.50% 15.88% 15.97% | 22.47% | 15.24% 15.06% 「種期(圖) 比例 | 4.18% 2.84% 2.56% 0.60% 3,093 3,138 5,673 6,213 6,245 8,790 5,962 1,981 1,635 1.110 1,002 234 8289 類別 兒童文學 中地/佛陀 藝術/ 社會科 應用科 (6) //文學 其他 (6) 4 宗教 / (10X 電腦與資訊科學 (9) ||哲學。 (1) 自然科學 当归 freer (2) 帶動社會科學類圖書出版量增加。 以某記者判讀上列資料後擬定報導的標題,下列最合適 的選項是: A無力的出版界,新書出版基連年遞減 国臺灣人越來越不愛看書,9年圖書銷售量大幅下 滑 G愛哲學不愛科學,科學類圖書出版極類比不上 哲學類圖書 @請多料我們的孩子出書,兒童文學出 版種煩不到全年新書一成。 B~因為題組: (孟子)曰:「我知言, 日養吾浩然之氣。」「敢問何。 謂浩然之氣?」曰:「難言也。其為氣也,至大至刚,以面養 而無害,則塞於天地之間。其為氣也,配我與道;無是,低 也。」 (孟子公孫丑上) 文以氣為主,氣之清濁有體,不可力強而致。譬諸音樂, 曲度雖均,節奏同检,至於引氣不齊,巧拙有素,雖在父兄, 不能以移子弟。 (曹丕典論論文) 輸生好為文,思之至深,以為文者氣之所形,然文不可以 學而能,氣可以養而致。孟子曰:「我善養吾浩然之氣。」今 觀其文章寬厚宏博,充乎天地之間,稱其 乙 (12) 110965 丙

問D選項哪裡不正確

DB 13. 〈虬髯客傳〉:「絲蘿非獨生,願託香木,紅拂女技巧性地以借喻來表現託付終身的意 顯。下列文句皆用譬喻以示寄託,說明不正確的是: (A)〈鴻門宴〉:「如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為,一指自己任人宰割 (B)〈髻客傳〉:「聖賢起陸之漸,際會如期。虎嘯風生,龍吟雲萃,固非偶然也」 聖君賢臣即将遇合 (C)〈廉恥〉:「然而松柏後凋於歲寒,雞鳴不已於風雨,彼眾昏之日,固未嘗無獨醒 之人也」一君子處世不改其志 Q〈典論論文〉:「斯七子者,於學無所遺,於辭無所假,咸自聘骥躲千里,仰齊足 而並驰, 一七子貴遠暖近彼此相輕

不假良史之詞，不託飛馳之勢（典論論文） 這裡「飛馳」為什麼是借喻又擬物 借喻和擬物可以同時嗎？ 那廉恥裡 松柏後凋於歲寒那句 怎麼沒有擬物

忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！（典論論文） 這裡哪裡用了借代？

有人會嘛可以教我嘛拜託

語詞當選11 ES人 骸懼吊呎 $ | 們囊打廁咆 KK展現珠 出地凸明

求解 高二 典論論文的考卷

(AA)@ 宮作時以條面的句子來總結朋面的讓 暉夕陰,氣象萬千,此則岳陽樓 於班固,伯仲之間耳,而| 「家有敝帝,享之千金。」 後‧

不懂16題的B和C選項~~

財計計 斷 下生還全 全[器昨的原因 o 洛上 5 9 哆下列 關於文) at '錯誤的選項是 : 只個 話 ! | | 之 居! ?》 雇 朵之遠也 4 而 有嘻 馬 」 忌 指 了 和 -咐 下 個 芒 議 同 |與小|) 康;) ~有人 但能 所I f ?昌 (衣 之: 不廉而至於 主劑半 '共原皆生於無恥也」是指人若無恥, 會導致不廉、悴禮 開 E (0)「 師道之 條復可知人疾 痞3 但楷燭二 閃為「位重則) 遠閉,,宮 啟則近 4 iD)〈典論論文》) 中,曹 不認為「不以隱約而弗務 ! 的作家有周文王、周公、徐 說 。 由 記 15, , 2中綱於 人 、 〈始得 西上| 憂遊記) 〈 晚遊六橋 侍月記? 的敘述 , 各全辣 1 Le 汪 `桃化尖 罰記? 以 並怡然自樂」呈現出小康世界其樂融融的樣貌, 征文眼之所在;,《〈始得西山豪遊 1 和 人 革 是文眠之所在 兵〈桃花源記》、 (號遊 待月記》皆採由實而慮的寫法 0桃花源記) 、(始得西山宴遊記》、〈晚遊六橋待月記)》皆兼具池詠貸道生寬相 人: 和 或反映魏晉遊仙思想,呈現心靈局生和 7k 三 o 7 分 和如 訟. 下列關於文1 常識的敘述,何者錯誤? 有 (A) 穩操左券」,和'江左之族」的「左」字2 多 的買指林信 (8)傳六導俗多有 吉事尚左」、「凶事尚有」疝說 廟宇與傳統建築中多以此為規範 (C)/古人在室內座次以東向為 臣容說直南面點 癇向和西向, 宗廟 左昭 右穆 」 的形制由些而來 0D)王宮衛士稱為,黑表 「綠雲 作擠華人多頭髮,「青眼」是曙 8時

為…什…麼…

典論論文 融等已逝 到最後那幾句想表達的含義是什麼 為什麼要在最後加這幾句