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社會 國中

請問第13題答案為什麼是D

權 vs. 權——美國墮胎權的權利爭議》 1973年,美國最高法院《羅訴韋德 案》判決,以保障女性權利為由,確立女性 墮胎合法化。 支持墮胎權的人士認為,在歷史中女人 生育常常被視為一種義務,然而在合理的條 件下,女人應該可以接收到墮胎的正確知 識,可以自己決定是否墮胎,且有權利受到 專業的醫師幫助。 在胎兒尚未有母體外存活性之前,女人 的權利應該擺在第一,要能夠獨立選擇是否 墮胎,而不是把子宮的使用權交給配偶或政 府,女人的身體應該女人自己決定。 CJ2.上面這篇文章中的標題「 權 vs. 反對者最大的論點就是認為受精卵即是 一個生命,如果我們不允許國民隨意剝奪別 人的生命,那麼也就不該允許母親隨意剝奪 胎兒的生命。胎兒什麼時候開始才算是人? 這點聖經教義給出了答案,他們認為一但成 為受精卵就已經是獨立的人,也就有生命 權,所以聖經也明文禁止婦女墮胎,他們認 為生命自有上帝安排,違反自然法則會讓上 帝蒙羞,還會下地獄。 美國是一個宗教背景濃厚的國家,信仰 基督相關宗教的人口大約七成,在相對保守 的州,生育率往往也偏高。 權」,應該依序填入以下哪兩個?(A)平等權,隱私權(B)名譽 權,自由權(C)自由權,生存權(D)平等權,生存權 L3. 我國憲法中將人民的基本權分為平等、自由、受益、參政四種類型,下面哪一個選項敘述中所牽涉到的權利,跟 墮胎爭議中的這兩個權利皆「沒有」屬於相同類型的?(A)關押在中國的脫北者(逃離北韓者]被強制遣返,聯合 國要求所有會員國遵守「禁止強制遣返原則」。(B)香港女生被控留日期間發「煽動港獨」網帖,依照國安法判刑 兩個月(C)《民事訴訟法》修正,鼓勵減少訴訟。上訴案撤告,可聲請退2/3裁判費(D)國家考試洩題舞弊事 件,嚴重傷害國家考試公平性與公信力,立法院14日三讀通過《典試法》修正案,增列刑責與賠償責任。 《我國:優生保健法的人工流產爭議》 台灣近幾年人工流產法案也不斷修正,目前中華民國刑法第288條,人工流產為刑法的罪刑,不過有《優生保 有條件的全 人工流产:2021年5月,立法委員范雪、管碧玲等17位委員提出《生育保

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國文 高中

這題答案是什麼?為什麼?其他選項為什麼錯?

甲 僵屍在成為一種「長期存在」狀態後,只剩下食、色與攻擊等基本慾望。從精神分析來看這種 安排,饒有趣味:中國人認為是「魄」驅使僵屍作祟的,而「魄」是「物質性的靈魂」,它跟佛洛伊 德所說的「我」(id)有幾分類似,因為德文裡的id正有英文裡it的意思,是指心靈中「物質」 的成分;「魄」與「原我」同樣孕含了人的本能慾望:食、色與攻擊。而「原我」平日被壓在潛意識 的底層,就好像「魄體」(僵屍)白天躲在棺材裡或藏在深穴中;剋制僵屍的方法是「入其穴搖鈴」 或「掀走它的棺蓋」,精神分析治療法則是要「讓我進抵原我的巢穴」或「一無遮攔的表白」。這 種類似性不得不讓人聯想到「僵屍」可能是我們心中「惡魔」的化身之一。(王溢嘉<《子不語》中 的靈魂物語) 乙 袁枚在《子不語》的序中說:「文史外無以自娛,乃廣採游心駭耳之事,妄言妄聽,記而存之, (非有所感焉」,但我看他是大有所「惑」的,而這個「惑」是他所熟知的儒家思想無法為他「解」的。 佛洛伊德指出,靈魂信仰乃是來自人類對死亡的恐懼,認為人有不朽的靈魂,可以說是消除此 恐懼的一種「願望達成」。但更進一步看,靈魂信仰實在是在反映人類對死亡的「雙情態度」,人一 方面希望自己有不朽的靈魂,一方面在看到別人的靈魂出現時,卻又會產生莫名的恐懼。《子不語》 中的「靈魂物語」正生動地反映了這種「雙情態度」。這些「靈魂物語」,固然多少具備了「正人心、 寓勸懲」的功能,但它另有其他功能,鬼、僵屍、附身,前世等,更像是一種「挖掘人類心靈」的 工具,人類一直以這種工具來刺激神經,滿足他們對感覺的飢渴;同時宣洩他們黑暗心靈中的性與 攻擊慾望。這些題材實在是人類最原始的關注,誠如美國恐怖小說家巴克所言,在看這類恐怖故事 時,「當人們受到驚嚇或壓抑,當人們將眼睛移開,那一定是眼前存在著令他們難以負荷的東西,如 果這種東西令他們難以負荷,那一定是最重要的議題。」(王溢嘉《子不語》中的靈魂物語) 31. 依據甲、乙二文,關於作者的觀點,說明最適當的是:(單選題,2分) (A)作者認為袁枚自言「非有所感」乃是僅以「正人心,寓勸懲」的儒家思想詮釋 (B)作者認同佛洛伊德的觀點,認為靈魂信仰包含對不朽的渴望與正視死亡的威脅 (C)就心靈的角度而言,作者認為「雙情態度」同時滿足了成仙的渴求與宣洩慾望 (D)就故事的角度而言,作者認為恐怖的情節將使人心生恐懼,進而被迫自我檢視 第7回 第10頁 共12頁

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公民與社會 高中

想問這個題目現在還在課綱內嗎⋯⋯?剛剛在網路查不到

中午12:48 2月1日 週四 公民分... A. B. x 108年指考 公民與社會 07-108... be ... 分科數... ci D. x 35.信徒乙某次向該教派領袖甲捐獻財物後,甲未於期限內申報,而受主管機關裁罰, 並遭沒入所收受之捐獻財物,下述救濟程序何者不正確? 第8貝 共11頁 (A)甲於提起訴願不獲救濟後,即可向大法官聲請解釋憲法 (B)乙對其捐獻之財物被主管機關沒入不服,不得直接提起行政訴訟救濟 (C)行政訴訟程序中,法官如認該修正規定有違憲疑義,可以停止審理,向大法官聲 請釋憲 STEP1. 訴願 STEP2. 行政訴訟 see3败》釋冕 (D)甲受主管機關裁罰後,雖認為裁罰依據之法律違憲,仍須循序提起訴願、行政訴 訟救濟其權利 主管機閱裁罰行政處分 Tho... x 公民... | 36 2 public.ehanlin.com.tw 請行政院向立法院提出覆議。(B)中央機關於行使職權時,發生適用憲法 長,無向大法官聲請解釋;因此當行政院覺得此法有過度限制人民 文信仰自由之處,得聲請釋憲。(行政訴訟必須針對行政處 36/49 奧院通過立法,要求相關行政機關執行法律,並不屬於行政 魔方—西元不符合提起行政訴訟的要件,且行政訴訟為民告官,因此內 政部並無提起訴訟之權。(屬於行政院與立法院之間的院際紛爭,總統 有調解院際紛爭之權,因此總統得就此爭執,召集行政院院長及立法院 院長會商解決。 35 信徒乙某次向該教派領袖甲捐獻財物後,甲未於期限內申報,而受主管機關裁 罰,並遭沒入所收受之捐獻財物,下述救濟程序何者不正確? (A)甲於提起訴願不獲救濟後,即可向大法官聲請解釋憲法 (B)乙對其捐獻之財物被主管機關沒入不服,不得直接提起行政訴訟救濟 (C)行政訴訟程序中,法官如認該修正規定有違憲疑義,可以停止審理,向大法 官聲請釋憲 甲受主管機關裁罰後,雖認為裁罰依據之法律違憲,仍須循序提起訴願,行 政訴訟救濟其權利 @628% 0 3. W CHE,第三冊第八章:紛爭解決機制;選修上冊第五章:憲法與釋憲制度 CEED,了解行政訴訟與釋憲之權利救濟 CED·中 ·信徒乙將財務捐贈給宗教領袖甲後,財務所有權就屬於甲,因此後續沒 有權利義務的存在,甲因為未按時依法申報,而遭裁罰,此為行政處 分,甲得以提出訴願,不服再提出行政訴訟,二審終結後,獲得終審的 敗訴結果,才具有聲請釋憲的資格,得以向司法院大法官提出釋憲聲 請,故(W)的程序不正確。(B)乙對其捐獻之財物被主管機關沒入不服,因 為已經不是當事人,因此無權提出訴願或行政訴訟救濟。(C)行政訴訟程 序中,法官如認該修正規定有違憲疑義,可以停止審理,向大法官聲請 釋憲,此為法官聲請釋憲的權利。甲受主管機關裁罰後,雖認為裁罰 依據之法律違憲,仍須循序提起訴願、行政訴訟救濟其權利,獲得終審 被訴後,才具聲請釋憲資格。 36 關於此項防疫政策對禽蛋市場的影響,下列敘述何者正確? (A)民眾可買到一樣安全的禽蛋,需求將增加 36、37 為題組 ◎ 國際間禽流感疫情嚴重,據查禽蛋散裝容器為重要傳播媒介。為防止疫情蔓 延,影響業者生產與全民健康,政府修改法規,禁止傳統市場販賣禽蛋時採用 散裝容器,必須改採一次性使用容器,違者將處以高額罰款,故盛裝與搬運成 本大幅增加。 (B廠商銷售禽蛋的成本會提高,供給將增加 (C)政府干預禽蛋的銷售方式隸屬於價格管制 (D市場的交易價格將因此項防疫政策而上升 CD GREE・第四冊第二章:市場機能 CEED,了解政府管制對市場的影響 ED·中 公民與社會 ·政府修改法規,要求傳統市場攤商採一次性使用容器賣禽蛋,違者將處 以高額罰款,因此盛裝與搬運成本將提高:生產成本提高,將會造成供 給線左移,造成供給減少,假設需求不變,則市場均衡價格將提高,均 衡數量將減少。若是消費者感到禽蛋更為安全,需求線將右移,市場均 衡價格將提高,均衡數量將視供需線移動的幅度而決定。(A)透過盒裝的 販賣方式,民眾可買到比散裝更安全的禽蛋,假設價格不變,消費者會 因為偏好而增加對禽蛋的需求,需求線將右移。(B)廠商銷售禽蛋的成本

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