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國文 高中

第二題,並未提及傘的閉闔為何要選它?

B B 1. 請根據文章敘述推測,文中的「娘」是指: (A)《西廂記》中的崔鶯鶯 (B)《桃花扇》中的李香君 (C)《白蛇傳》中的白素貞 (D)《牡丹亭》中的杜麗娘 )2. 下列對文句的解讀,敘述正確的是: (A)「傘是聚,傘也是散,八十四支骨架,每一支都可能骨肉撕離」是由傘的開闔 形象聯想至人間的聚散 (B)「西湖的遊人萬千,來了又去了,誰是坐對大好風物想到人間種種就感激欲泣 的人呢」以千萬人皆為之感激欲泣側寫西湖的魅力 (C) 你不知道什麼叫生死,你強扯一根天上的仙草而硬把人間的死亡扭成生命」 是以實際的行動表達對「一死生為虛誕」觀點的斥責 (D)「從疊煙架翠的峨嵋到軟紅十丈的人間,人間對你而言是非走一趟不可的嗎」 暗含隱逸思想,與陶淵明「覺今是而昨非」的心境相同 而昨非 )3. 本文多處運用對比,說明正確的是:隱居)(出仕) (A) 所謂聖賢書無非要我們做人,但為什麼真的人都不想做人呢」以「飽讀聖賢 書」與「不想做人」對比,強烈批判世人多是衣冠禽獸 (B)「湖色千頃,水波是冷的,光陰百代,時間是冷的,然而一把傘,…傘下有 人世的芳馨」以浩大時空的「冷」對比傘下的「芳馨」,呈現「娘」對溫柔人 世的眷戀 们不許萬物修得人身跟自己平起平坐呢」以 襯托號對人的眷戀

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國文 高中

可以幫我看這兩篇文章對不對?目前沒有解答

> 3 唐堯四海之主,而有汾陽之心;子晉天下之儲,而有洛濱之志。輕之若脱展,視之若 鴻毛,而況於他人乎?是以至人達士,因以晦迹。或懷蒼而調帝,或披褐而負薪,鼓 權清潭,棄機漢曲。情不在於眾事,寄眾事以忘情者也。有疑陶淵明詩篇篇有酒,吾 觀其意不在酒,亦寄酒為迹者也。其文章不群,詞彩精拔,跌宕昭彰,獨超眾類,抑 揚爽朗,莫之與京,横素波而傍流,千青雲直上。語時事則指而可想,論懷抱則曦 而且真。加以貞志不休,安道苦節,不以躬耕為,不以無財為病。自非大賢篤志, 與道污隆,孰能如此乎?余愛嗜其文,不能釋手,尚想其德,恨不同時。故更加搜求, 粗為區目。白璧微瑕者,唯在開情一赋。揚雄所謂勘百而諷一者,卒無諷諫,何必搖 其筆端?惜哉,無是可也!並粗點定其傅,編之于錄。嘗謂有能讀淵明之文者,馳競 之情遣,鄙吝之意,貪夫可以廉,懦夫可以立,豈止仁義可蹈,亦乃爵祿可醉,不 勞復傍遊太華,遠求柱史,此亦有助於調教爾 蕭統《陶渊明集序(節錄)〉 3 o ? O 9 9 O . G | 13、「汾陽之心」與「洛濱之志」意調 心與 (A)禮賢下士(B)定鼎中原(C) 傲世輕才(D)離群索居 r 1 A O 14、「冀之與京」的解釋,何者正確 (A)無人可以與他相比。京:獨大。(B)不願意到京城工作。京:首都。 與到 |(C)不願與京城人士交往。京:首都。(D)無人打算與他交往。京:高傲。 o P| 15、昭明太子蕭統編輯《陶淵明集》主要目的在於

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第二題為甚麼是A 求解🙏

66 國文閱讀題組 300 篇 劉墉 9 50 談讀書 「十年寒窗無人問,一舉成名天下知。」我很不欣賞這句話,覺得它 給了學子錯誤的印象,仿佛讀書就是「寒窗苦」。它也使讀書人太功利, 似乎讀書就為了科舉、當官、出名。 而且,如果一個人鑽進書堆裡十年,完全不關心周遭的事情,就算他 得到博士學位,只怕也因為與社會脫節,而難有成就。 「好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食。」陶淵明這兩句話, 我過去不太懂,甚至覺得他不求甚解的態度很不對。 但是而今我懂了。他的不求甚解,是不急於見到立竿見影之效,也可 以說不計得失,真正重要的是那「每有會意,欣然忘食」的境界。 (C)1. 本文中作者以下列何種寫作手法來闡述論點? (A)托物言志 (B)伏筆照應 (C)引經據典D)情景交融 2. 有關作者對「不求甚解」的詮釋,下列何者有誤? 以淺嘗輒止,不必太去推究字義 (B)讀書的目的,重在領會其內容意趣 (C)心神領會,有所共鳴,但不鑽研字句 D用「心」去讀,而不是把文字當文字讀 9 9 2 51 (閱後訂題) 在所有能飛的動物裡,大黃蜂是一個另類。 曾經有幾位動物學家,一起探討動物飛翔的原理,得出 凡是會飛的動物,其形體構造必須是身軀輕巧而雙翼修長的 話音剛落,恰巧數隻大黃蜂飛臨現場;在座的助學 相關,彼此都感到相當的尷尬。 於是,他們帶著一隻大黃蜂標本,前去請教 這位物理學家仔細地端麼了半天,望著大黄 再配上一 對短小的翅膀,最後也困惑地搖搖頭。 2

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求解,拜託

、單選題(每題4分) 陶淵明的桃花源記中記載桃花源内有「良田、美池、桑竹,裡面的住民「不復出焉, 外人間隔;有學者讀完桃花源記後則認為:「西晉末年戎狄盜賊並起,當時中原避難之人民……… 其不能遠離本土遷至他鄉者,則大抵組合宗族鄉黨,屯聚堡塢,據險自守,以避戎狄寇盗之 難。」請問我們可以如何理解該學者的想法? (A)桃花源是陶淵明虛構出來的烏托邦,並不存 ( )2商人地位在明清時期已有大幅度的提升,商人除了能透過科舉取得官職,「捐納」也成為其當官 黄桃花源的構想是出自佛教的西方極樂世界”(桃花源的構想是出自太平道的理想太平世 界(D)桃花源的構想是出自有修築防禦工事的莊園組織 的管道之一,藉由捐獻財富取得官職。捐納的管道並非總是敞開,開放捐納大多與賑災、大興土 木、軍需、海防等理由有關。根據題幹所述,下列可能會讓政府再開捐納大門的情況有幾項? (甲直隸省(今河北)水災,災情嚴重;永定河(流經北京)水利工程的修建;两朝鮮使節團到 北京朝貢;门政府鎮壓三藩之亂造成軍餉短缺;(皇帝參加定期舉辦的狩獵活動「木蘭秋彌」 (A)2 (B)3 (C) 4 (D)5項 所以 (2) 3 傳統中國的基層組織為鄉里社會,鄉里之中人際網絡的建構常以血緣、地緣為基礎,當遇到社 會動盪、生存危機時,便容易形成以血緣、地緣為聯繫紐帶的互助組織,例如塢堡與宗族。請 問下列關於社會互助組織的敘述何者最為適宜?(A)民間互助組織往往成為反叛政府的力量, 太平道便是以血緣為樞紐形成的宗族組織 ( B塢堡中的部曲為穩定社會重要力量,受世族控制 而效忠國家,成為國家正規戰鬥力(C宋代的士人多以宗族來維繫家族力量,透過撰寫族譜、 興建祠堂來凝聚向心力 (D)秘密會社屬於民間互助組織,天地會便是灣運工人以信仰凝聚而成 的互助組織 事

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國文 高中

求23.24詳解~

* 23-25 為閱讀題組,閱讀下文,選出適當的選項: 赢氏亂天紀,賢者避其世。黃綺之商山,伊人亦云逝。往跡浸複湮,來徑遂蕪廢。相命肆農耕,日入從所憩。 桑竹垂餘蔭,菽稷隨時藝;春蠶收長絲,秋熟靡王稅。荒路曖交通,雞犬互鳴吠。俎豆猶古法,衣裳無新製。 童孺縱行歌,斑白歡游詣。草榮識節和,木衰知風厲。雖無紀歷志,四時自成歲。怡然有餘樂,于何勞智慧! 奇蹤隱五百,一朝敞神界。淳薄既異源,旋複還幽蔽。借問游方士,焉測塵囂外?願言踊清風,高舉尋吾契。 23.關於〈桃花源詩〉,下列敘述何者正確: (A)形式上是樂府詩,內容主要描寫桃花源內的社會制度和特點 (B)「嬴氏亂天紀,賢者避其世,可見桃花源內政治紛擾、民不聊生 (C)「童孺縱行歌,斑白歡游詣」,可見桃花源內的居民的與外界往來頻繁,相處極為融洽 (D)「淳薄既異源,旋複還幽蔽」說明後人尋訪桃花源卻不可得的原因 24.關於〈桃花源詩〉與〈桃花源記〉的比較,下列敘述何者正確: (A)前者先寫避世原因,再寫桃花源內環境景致,後者反之 (B)二者均藉漁人與桃花源居民互動情形,表現桃花源的純樸安詳 (C)前者提到的「童孺縱行歌,斑白歡游詣」,意同於後者所謂的「黃髮垂,並怡然自樂」 (D)前者寫於後者之後,用以補充說明「後遂無問津者」的狀況

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