光🌞 請問這題的E選項為何是繞射？謝謝(＞人＜;)

(E)在交界面處,發生都卜勒效應,而波長改變 E) 3. 「 「詩詞歌賦」常常描繪到一些物理現象,有興趣的同學可以多多研究古人韻律之美。但下 E 列詩句從你對物理學的角度,誰解釋的原理錯誤? (A)「池水映明月,潭清疑水淺」句中「水淺」主要由於光的折射造成的 f相同的 入 (B)「綠樹濃陰夏日長,樓台倒影入池塘」句中「濃陰」是光的直線傳播形成的 反射日 (C)「一道殘陽鋪水中,半江瑟瑟半江紅」句中江水瑟瑟江水紅是光的色散造成的 (D)「大漠孤煙直,長河落日圓」,詩人看到的「落日」是光線經過大氣折射而成的像 「朝辭白帝彩雲間,千里江陵一日還」句中的「彩雲」是由於光通過空中的微粒、水滴 時的繞射所形成

有點看不懂這個文章和題目求解？

黃鶯還肯歌唱嗎? 口沫橫飛的年代 所有的嘴巴都在尋找耳朵 每一隻患了不停說話症的大嘴巴被我請·祺來不能開蘇山, 為耳朵的不再勃起「山)去帕型變一时,能舌的开是整书面语過程, 金融机教学需 盘鬱鬱寡歡 麻油器 宋朝咨需要一些 要及高中開出及不蟹\AI AT 列位中出这來盤 說 speak 說继承翡翠的书于绿怡季菜白菜櫃过不 整座城的嘴巴 全在張合著並内人,如意郎合麼是出發,中關參,黃土 人們的臉變得像一架探照燈 爾雅出版社創立書房名稱 四面八方通緝 逃亡的耳朵 Q1. 根據這首詩,耳朵失蹤的原因為何?請寫出相關的詩句。 答案 《享上》 答案 下体走在街命都去 柯青樺 (隱地《十年詩選.耳朵失蹤》,爾雅上 Q2. 根據第二段,大嘴巴何以因為「耳朵不再勃起」而鬱鬱寡歡? 答案 並來出聲目謝,容内其案 ,合助業意的有難財諾,外更首梁 Q3. 大嘴巴既然被世人所厭棄,何以詩人在詩的最後,還要「通緝耳朵」呢? 【港東西 。

請問這題的C E選項 為何E是與繞射有關ㄋ？謝謝´д` ;

卜勒效應,而波長改變 沒 f相同口 入 ( )(3.「詩詞歌賦」常常描繪到一些物理現象,有興趣的同學可以多多研究古人韻律之美。但下 列詩句從你對物理學的角度,誰解釋的原理錯誤? (A)「池水映明月,潭清疑水淺」句中「水淺」主要由於光的折射造成的 (B)「綠樹濃陰夏日長,樓台倒影入池塘」句中「濃陰」是光的直線傳播形成的 (C)「一道殘陽鋪水中,半江瑟瑟半江紅」句中江水瑟瑟江水紅是光的色散造成的 (D)「大漠孤煙直,長河落日圓」,詩人看到的「落日」是光線經過大氣折射而成的像 (E)「朝辭白帝彩雲間,千里江陵一日還」句中的「彩雲」是由於光通過空中的微粒、水滴 時的繞射所形成

請問B錯在哪

下列有關宣州謝胱樓錢別校書叔雲一詩之說明,何者正 確 A蓬萊文章建安骨:讚美李雲的文章有建安詩人慷 慨激昂的風骨 回中間小謝又清發:讚美李雲的詩歌右 南朝詩人謝眺清新煥發的風格 9俱懷逸興壯思飛:敘 述自己和李雲在朝為官,皆懷抱豪情壯志、意氣飛揚 如明朝散髮弄扁舟:抒發自己嚮往未來能功成身退,隱 居五湖四海。 [臺南女中」

想請這問這兩小題的答案 謝謝🙏

(甲) = 9 文學手法中,常會透過描寫外在景色來觸動內心感懷,營造「睹物思人」之情境。如本文中 「庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣」。請以白話寫出下列(甲)(乙文句 中利用什麼景色抒發何種情感,並完成表格。(1)、(2)建議作答字數:各 20 字以內)(每小 題 10 分,共20 分) 不到。 文句 描寫何種景色 抒發何種情感 | |庭有枇杷树,吾妻死之年」庭院中亭亭如盖的批 所手植也,今已亭亭如盖 樹。平(0) | | 人(1) 矣。 | 人人小 傷心橋下春波緣, SITES) 詩人懷想伊人驚鴻一現美 (Z) (2) 曾是驚鴻照影來。 到了“人) 麗的身影。 | Ho)「 法力」 、工期、 高爾·蒂)。 .....01 .... 回文乱,一 (1) - (每行10 個字) (2) 而回覆,謝靈 (每行10 個字)

第30題，求解，謝謝

月 A.C.D () O ] AD CE 長採菊東籬下,「悠然早见(D茫茫天地此「煙景」,寂寂江山夕陽/陽春召我以煙 景,大塊假我以文章。 煙霧等色 溫碧空的俊游, 園夜食 29 下列文學作品,何者流露出「民胞物與」的情懷? (A線看沙欲斷,射擬弩齊開。獨喜西歸舶, 「見棲男 爭隨落處回 (B)其實湖光染翠之工,山嵐設色之妙,皆在朝日始出,夕春未下 C禽鳥知山林 下列: 之樂,而不知人之樂;人知從太守遊而樂,而不知太守之樂其樂也使老有所終,壯有所用, 喻熱 幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養(E)先是庭中通南北為一。諸父異獸,內外 念 多置小門牆,往往而是。 「確 「同穴育冥何所望,他生緣會更難期。唯將終夜長開眼,報答平生未展眉。」詩人將抽象的內 去剪 在情感,藉由具體的行為「唯將終夜長開眼」呈現出來。下列選項,何者亦運用了相同的寫作 作: 手法? (A庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣 (B)有吏夜捉人。老翁逾牆走, 老婦出門看 《泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深(D)新沐者必彈冠, 新浴者必振衣,安能以身之察察,受物之汶汶者乎 (E)蔗田萬頃碧妻妻,一望龍葱路欲迷; 載都來糖部裡,只留蔗葉飯群犀。 31.關於下列竹林中人物心理的說明,何者敘述正確? (A)真砂:「可是請你也一起死。你看到我受 辱的場面,我不能讓你一個人活下來。」真選擇殺死武士,是因不願獨活於世, B襄丸: 「 反正我的頭遲早要掛在標木梢上,請判我極刑吧。」 展現多襄丸狂妄、傲慢而無畏的態度 (C武士:「就算我還在死後的四十九天內徘徊,每次想起妻子的回答,仍會氣憤不已。妻子確實 這麼說了:「那麼請你帶我走吧。」武士因妻子受到盜賊的凌辱,使他面上無光,而感到氣憤 } o ABDE

想問這兩題 看不太懂文章意義

現代詩 野店 鄭愁予 D 是誰傳下這詩人的行業/黃昏裡掛起一盞燈/,來了一/有命運垂在頸間的駱駝/有寂 宴含在眼裡的旅客/是誰掛起的這盞燈啊/曠野上,一個曦曦的家/微笑著…… //有松火低 歌的地方啊/有燒酒羊肉的地方啊/有人交換著流浪的方向…… (節自《鄭愁予詩集I》,洪範) 關於本詩的主旨,適當的是: A (A)深入淺出描繪沙漠行者在旅程中,克服身心靈困頓的歷程 (B)運用象徵手法,道出詩人創作時獲得靈感的經過 STENDE (C)藉由巧妙意象,寫出詩人的使命及詩作的價值 (D以溫婉的筆觸,傳達出遊子思念故鄉的情懷 8.有關本詩的賞析,敘述適當的是: (A)由「黃昏裡掛起一盞燈」可推知,旅人日夜長途跋涉,旅程頗為艱辛 (B)「有命運垂在頸間的駱駝有寂寞含在眼裡的旅客」,其中「駱駝」暗指詩人,「旅 客」則指讀者 (C)「曠野上,一個朦朧的家微笑著……」以「朦朧的家」暗示遊子因思念家鄉而致溼潤 .” “一 眼眶,模糊了視線 二、 (D)「有松火低歌的地方啊/有燒酒羊肉的地方啊有人交換著流浪的方向……」意指當詩 “” 人覓得知音,可互相討論、交流感受時,是多麼溫暖動人 - G

求詳解，感恩

情懷 向图詩話 選用一輪落日 法國梧桐 (24 | 4. 有關本文的敘述,適當的是: (A)本文將詩人商企 18. * 精選類題 9. 小爸在濱海公路騎腳踏車,假設他沿著筆直的公路前進,前5秒內其位置和時間的關的 紀錄如下表所示。根據下表數據可求出小強的平均加速度為 時間(s) 0 1 2 3 4 5 小強的位置(m) 0 5 10 15 15 下 30 4 50 75 平均速度(m/s) 5寸 10 十 15 | 20 | 25 (A)0 (B)2 (C) 5 (D) 10 (E) 15 公尺/秒? 10. 一物體由靜止向前作等加速運動,若物體自靜止移動距離d需時1秒,則物體自静止系 d 4d 動一距離時的速度值為何? 2d d √2d (A) - (B) = (C)- 2 (E t √3 t t. 11. 一物體若自靜止開始作等加速運動,其速度-時間關係式為v=at,a 為加速度,求在 意兩時刻、間,何時之速度會等於與之平均值? (A) (B), (c)2-4 (D)' +44 (E) 1 - 4 > E ) (

請幫我解釋這題⬇️

三文學地圖 7. 隔與隔 王國維 同「隔」與「不隔」之別,日:陶、謝之詩不隔,延年2則稍隔矣。東坡之詩不 隔,山谷3則稍隔矣。「池塘生春草」、「空梁落燕泥」等二句,妙處唯在不隔。司亦如 是。即以一人一詞論,如歐陽公〈少年游》詠春草上半閱云:「蘭千十二獨遇春,晴碧遠 連雲。二月三月,千里萬里,行色苦愁人。」語語都在目前,便是不隔。至云「謝家池 上4,江淹浦畔。」則隔矣。白石《翠樓吟》:「此地。宜有高仙,擁素雲黃鶴,與君 遊戲。玉梯凝望久,欺芳草、姜姜千里。」便是不隔。至「酒被清愁,花消英氣。」 則隔矣。然南宋詞雖不隔處,比之前人,自有淺深厚薄之別。(《人間詞話》) 【注】:0謝:謝靈運,南朝宋詩人。擅長山水詩賦,用詞清麗。2延年:顏延之,南朝宋詩人。以 文采名於世。山谷:黃庭堅,北宋詩人。講究修辭,追求奇抛硬澀。論詩主張「無一字無來處」。 4謝家池上:用謝靈運「池塘生春草」句典。江淹浦:用江淹《別賦》典故。酒液:古代習 俗,為消炎去邪而舉行儀式。

請問42為什麼答案選AB 我不太能理解選項的文意跟題幹的關聯🤨

第14頁 共 14 頁 國文考科 41-42 為題組 閱讀下文,回答 41-42 題。 對愛情的渴望,對知識的追求,對人類苦難不可遏制的同情,是支配我一生的單純而強烈 的三種感情。這些感情如陣陣颶風,吹拂在我動盪不定的生涯中,有時甚至吹過深沉痛苦的海 洋,直抵絕望的邊緣。 我所以追求愛情有三方面的原因。首先,愛情有時給我帶來狂喜,這種狂喜竟如此有力, 以致使我常常會為了體驗幾小時的愛的喜悅,而寧願犧牲生命中其他的一切。其次,愛情可以 擺脫孤寂一身歷那種可怕孤寂的人的戰慄意識,有時會由世界的邊緣,觀察到冷酷無生命的無 底深淵。最後,在愛的結合中,我看到了古今聖賢以及詩人們所夢想的天堂的縮影,這正是我 所追尋的人生境界。雖然它對一般的人類生活也許太美好,但這正是我透過愛情所得到的最終 發現。 我曾以同樣的感情追求知識,我渴望去瞭解人類的心靈,也渴望知道星星為什麼會發光, 同時我還想理解畢達哥拉斯的力量。 愛情與知識的可及領域,總是引領我到 天堂的境界,但對人類苦難的同情卻經常把我帶回 現實世界。那些痛苦的呼喚經常在我內心深處激起迴響,饑餓中的孩子,被壓迫被折磨著,給 子女造成重擔的孤苦無依的老人,以及全球無情的孤獨、貧窮和痛苦的存在,是對人類生活理 想的無視和諷刺。我常常希望能盡自己的微薄之力去減輕這不必要的痛苦,但我發現我完全失 敗了,因此我自己也感到很痛苦。 這就是我的一生,我發現人是值得活的。如果有誰再給我一次生活的機會,我將欣然接受 這難得的賜予。 (節選自羅素〈我為何而生〉) 41. 下列關於人類生命存有的價值敘述,符合作者觀點的是: 什前成情,包括「渴望愛情、追求知識、同情苦難」三種 [7 CA 75