陶醉於田園的陶潛,是否曾為他決定隱居後悔過 ? 是否有時候也想過另外一種生活?清代
以降的批評家已開始質疑陶江作為一個隱士的「單純性」一一詩人自自珍就把陶潛當成有經世
__ 學負的淹傑之士,可與三 比擬:「陶潛酷似臥龍蒙,萬古油井松蘭高。葛信
詩人侈平淡,二分弱珊一分允。」很顧然 上獎自珍並沒有把陶潛當作一個平淡的人、鋪往氏及
其同時代的人而言,陶灠代表了二個典型的知識分子 +有出值的凌雲之思卻扼腕而課之一一點
為生不逢時。
一其實早在唐代,詩人柱南全已經對陶潛作為一個司然自樂的隱士形象提出質縱。杜齒在其
(店興》一詩中說:「陶潛放俗莉,未必能館道。觀其著詩集 , 頗亦恨相杭。 」學者車共認為
桂南所要傳遞的訊息是:「陶淵明鵲然部俗,卻也未能免傘。何以知之? 因為從交潛詩集來看
, 其中很有恨自己一生枯杭之意。 」率華將杜南詩中的「枯杭」解作「 從四潑便」二很有理中
的,因為孢潛〈飲涵》第十一首用了同一個詞夫形容孔子得意門生顏回的鶴進: “部生般為仁
, 藥公告殼道。屢空不獲年, 長全至於老。雖留後世名一生亦格櫥( 7」。我們自然可以陸
想到當杜南試點揭開清發隱士陶潛的面具時實際上也是自我示現。湖起龍在評儿桂肖《殼說
) 時,便指出: 「呈淵明,自喇也。假一洲明為本身揚贊」。‧由此,也就解釋了為什杜前詩作
申一再提到陶潛而實際上,杜兩正是第一個將陶潛提升到文學經典地位的人
熱而在過去的數世紀內,批評家一直誤讀杜甫,或者可以說是對杜甫解讀陶潛的詞讓。由
於批評安當自「机桔」解作「風格上的平淡」, 自然而然會認定杜肯以其《殼還》一詩來二
從潛的詩風。這種讓朋導致明代學若衣應鹿在其《詩數》中以為「子鞭之不甚喜陶詩,而恨其
哲柱世後來來光潛也沿諾了明應麟的說法。這一有趣的誤讀實例證實了:經典化的作者總
《弱訕吟》,史載
是處於不斷變化的流程中 ,是讀者反饋的產物。 螞
CAATFWWimrwig 1 諾邁亮好為此詩。
( 交)21. 下列敘述,符合文中龔自珍對陶潛看法的是:
# 給節,為傳統知識分子的典型
巷亮相同,均懷有濟世之志
府雁亮,竟自甘於平淡,令人忱惜
受〈梁甫吟》、〈離驅) 影響 56wmmg
主玉人
