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國文 高中

有人可以幫我解讀一下18題嗎 真的看不懂😭

以因為沒有魔筆, 第 風俗人情的喜愛,並說明為命名「豐樂」的用意,寄 託太平盛世下見人民安樂的喜悅。 免案 髪甲、滁州的西南面,泉水的旁邊,歐陽公出任知州的 第二年,建起一座叫「豐樂亭」的亭子,自己寫了一篇 記來說明豐樂亭名稱的由來。之後又在豐樂亭往東幾百 步的遠處,找到一個山勢較高的地方,建了一座叫「醒 提到當魔筆摔壞時,作者難過地寫信告訴姑丈此事, 姑丈便回信告訴她有持續,不間斷地使用魔筆,會讓 作者的内容,可推知姑丈送給作 一口不間斷的勤奮。 一天把每枝筆都變成魔筆。 I8(C)根據甲文畫線處前後文可知,甲文作者說明歐陽脩 將對人民的關懷與太平盛世的喜悅寄託於山水之間, 與(C)所引文句傳達的「與民同樂」之情能夠相互呼應。 二、多選題 夠 19.(A)ㄌㄨˊ /ㄌㄩˇ。(B)ㄔㄨˊ(Cㄏㄨㄛˋ。(D)ㄌㄧㄝˋ/ㄌ一 題組 ] 閱讀甲、乙二文後,回答17~18題。納(龍(亭種>關 甲、滁州之西南,泉水之涯,歐陽公作州之二年,構亭曰「豐樂」,自為記以見其名之意。既又直豐樂之東幾 百步,得山之高,構亭曰「醒心」,使鞏記之。出?我可是文本一家菌率四 美凡公與州賓客者遊焉,則必即豐樂以飲。或醉且勞矣,則必即醒心而望。以見夫群山之相環,雲烟 之相滋,曠野之無窮,草樹眾而泉石嘉,使目新乎其所睹,耳新乎其所聞,則其心灑然而醒,更欲久而 忘歸也。故即其所以然而為名,取韓子退之〈北湖>之詩云。噫!其可謂善取樂於山泉之間,而名之以 見其實,又善者矣。 等前雖然,公之樂,吾能言之。吾君優游而無為於上,吾民給足而無憾於下。天下學者,皆為才且良; 夷狄、鳥獸,草木之生者,皆得其宜,公樂也。—山之陽,一來之旁,莊公樂哉?乃公所以寄意於此也 香(曾鞏<醒心亭記》)報名單,乘 鍵、趙 乙、脩之來此 (樂其地僻而事,又愛其俗之間。既得斯泉於山谷之間,乃日與人仰而望山,俯而聽泉。 掇①幽芳而陰喬木,風霜冰雪,刻露清秀,四時之景,無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成,而喜與子 遊也。因為本其山川,道其風俗之美,使民知所以安此豐年之樂者,幸生無事之時也。夫宣上恩德,以 與民共樂) 刺史②之事也。遂書以名其亭焉。(歐陽脩《豐樂亭記》) 《宿、合 [註]:①掇拾取。②刺史:官名,為州郡長官。唐代『州」稱刺史,「郡」稱太守。宋於諸州置知州,相 當於漢唐之刺史,歐陽脩當時任官於滁州,故云。 出版 17. 下列有關甲乙二文的敘述,正确的是: (A)二文中亭臺的命名皆出自文學作品(B)乙文說明亭臺 取名「豐樂」是為了提醒統治者治國需以民生為重二文中的亭臺皆是為文者所築(D)甲文認 為歐陽修善於為亭臺取符合其特質的名字。 下列選項為乙文的文句,請選出最能夠呼應甲文畫線處的句子:(A)脩之來此,樂其地僻而事簡 (B)掇幽芳而蔭喬木,風霜冰雪,刻露清秀(C)夫宣上恩德,以與民共樂,刺史之事也(D)既得斯 泉於山谷之間,乃日與滁人仰而望山。 二、多選題(共32分,每题4分) 231.2 √(13,C9.下列各組「 」中的字,讀音兩兩相同的是: (A)偃「傻」/金「縷」衣(B)環「滁」皆山 「除」惡務盡 (C)林「壑尤美/「豁然開朗(D)泉香而酒「洌」/「咧嘴笑 (E)「釀 泉為酒/熙來「攘」往。 大明(該給享記>的敘述,正確的選項有: A) 本文以「醉」字貫串全篇,點出「醉」 手。 轉折 洽

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請問第五題的B是什麼意思

閱讀下詩,回答4、5.題 半夜 颱風剛過 太太回娘家 一疊學生作文忽然改完 明天放假後天發薪 (所以囉,不為無聊之事 何以此有涯之與?) 所以囉 寫兩張半懂不懂的甲骨 嚼兩顆半澀不澀的檳榔 雖不滿,但接受 初夏的遺憾之事 算兩遍半悲不悲的薪水 實在說,所剩不多 看兩章半怪不怪的古龍 猛抬頭,小李飛刀例不虛發 所以囉 右腳一伸就擱在 著! 案頭莊子齊物那一章上 徐徐噴煙與蚊子共享 「唉呦!』我摀住積滿灰塵的心 劈面被窗口射來的 長壽的滋味,閒看牆角的蟑螂 逍遙於無何有之鄉 第一道曙光 射中 讓群書在架上倒立 (沈志方〈書房夜戲〉) 4. 詩名為「夜戲」 所以詩人以嘲弄嬉戲的口吻看待周遭事物,關於其思緒的說明, 正確的是:虛的」被曙光射中回到現實 (A)以「颱風剛過」嘲諷夫妻剛剛大吵一場後,書房的狼狽不堪 (B)以「改作文」和「算薪水」嘲諷工作的付出和收入不成正比 D (C)以「架上群書倒立」嘲諷知識分子屈居社會底層的心酸無奈 (D)以「心被第一道曙光射中」嘲諷須面對新的一日並回到現實 B D 5. 詩中多處引用《莊子》的思想哲理,關於其寓意闡述,說明錯誤的是: (A)齊物論:指雖與蚊子公平共享長壽菸,但實則認為「長壽」對蚊子而言是一種痴 心妄想 (B)無何有之鄉:描寫牆角蟑螂於人類而言雖實為無用,但是蟑螂卻可以逍遙自在地 四處出沒 (C)有涯之興:指詩人體認生命有限,故捨棄對無限知識的追求,嬉戲地做出一些無 意義之事 (D)得意忘言:指詩人不願意拘泥於有形的文字世界,所以刻意用半懂不懂的態度理 解甲骨文

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有沒有人有高一上龍騰國文一的詳解啊? 主要想看第一課的 在線蹲🥲🫶🏻

introdure 本找 國文1 進階卷 第一課 桃花源記 一年1班 20號 總分 請尊重著作權 勿擅自翻印 標記為30分鐘考測用題。單選,每题4分、閱測、多選(含開測)、混合題「選擇題」,每題5分、混合題「非選題」分數不變,同卷上標示】 壹部分:選擇題(共80分) 單選題(每題3分) -40 壑 ㄨㄛˇˋ 4) 下列「 內的字,讀音前後相同的是: (A)落英「繽紛/「鬢」髮如銀 (B)「」數月 「饞ㄏㄧㄩㄢˊ 涎欲滴(C)黃髮垂髫義/關山「迢遞 )苦心孤詣」╱民「脂民膏 2)② 下列文句,字形完全正確的是: ) ,到窮鄉僻壤從事醫療服務讓人感到十分溫暖 (C)他做錯事只會掩飾過失,欲藉此增進品 (A)一個人能夠寄情於丘豁,俗事不沾身倒是曠達 (B)他 綠無異是原木求魚(D)狹怨報復這種事真要不得,傷害別人也傷害自己 3.1 〈桃花源記>布局巧妙,下列關於文中「忘路之遠近」一句,闡述最適當的是: (A) 象:漁人領會進入桃花源的巧妙之法,並體悟隨遇而安,不拘泥於表象的道理(B)樂以 漁人為眼前美景所吸引,使他陶醉在奇特的景致中而忘卻生活中的憂慮 (C)渾然忘我: 注於尋找進入桃花源的路,因此忘卻自己的存在(D)陶然忘機:點出進入桃花源的幫 機,唯有不存機心、無所求方能進入桃花源 ° 漁人甚異之,復前行,欲窮其林。林盡水 「忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹……… 一山,山有小口,彷彿若有光。便捨船,從口入。」關於上文文意,分析最適當的是 人感覺到驚奇的原因包括桃花林的範圍廣大與樹種單一 (B)漁人想探究桃花林的盡頭 源頭,因此持續前進 C漁人主要以步行的方式探索桃花林,並在桃花林的盡頭偶 小洞 (D)山的小洞隱然有光,是因為已經沒有桃花林的樹蔭擋住,因而透出光來→? 「土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑、竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞。」下列 (A)大雪三日,湖中人鳥聲俱絕(B)夜大雪 文所描繪的景象與氛圍最近似的是: 室,命酌酒。四望皎然,因起徬徨 (C)千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅 (D)野老念牧童,倚杖候荆扉雉面麥苗秀,蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至,相見語依佛 漁人欲離開桃花源時,桃源人言此處之事「不足為外人道也」,其用意為: (A 訪,打擾這安詳靜謐的世界 (B)桃花源的美好完滿,無須向世人證明 (C)桃花 道,不值得外人尋覓探究(D)展現桃源人謙虛保守、樸實敦厚的特質 桃花源為陶淵明筆下的理想世界,有別於現實世界,具有相當的隱密性。下列歌 中,最能展現其隱密性的是: (A)筵羞石髓勸客餐,燈爇松脂留客宿。雞聲力 蔥籠開五雲(B)種桃處處惟開花,川原近遠蒸紅霞。初來猶自念鄉邑,歲久此

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這題答案是什麼?為什麼?其他選項為什麼錯?

甲 僵屍在成為一種「長期存在」狀態後,只剩下食、色與攻擊等基本慾望。從精神分析來看這種 安排,饒有趣味:中國人認為是「魄」驅使僵屍作祟的,而「魄」是「物質性的靈魂」,它跟佛洛伊 德所說的「我」(id)有幾分類似,因為德文裡的id正有英文裡it的意思,是指心靈中「物質」 的成分;「魄」與「原我」同樣孕含了人的本能慾望:食、色與攻擊。而「原我」平日被壓在潛意識 的底層,就好像「魄體」(僵屍)白天躲在棺材裡或藏在深穴中;剋制僵屍的方法是「入其穴搖鈴」 或「掀走它的棺蓋」,精神分析治療法則是要「讓我進抵原我的巢穴」或「一無遮攔的表白」。這 種類似性不得不讓人聯想到「僵屍」可能是我們心中「惡魔」的化身之一。(王溢嘉<《子不語》中 的靈魂物語) 乙 袁枚在《子不語》的序中說:「文史外無以自娛,乃廣採游心駭耳之事,妄言妄聽,記而存之, (非有所感焉」,但我看他是大有所「惑」的,而這個「惑」是他所熟知的儒家思想無法為他「解」的。 佛洛伊德指出,靈魂信仰乃是來自人類對死亡的恐懼,認為人有不朽的靈魂,可以說是消除此 恐懼的一種「願望達成」。但更進一步看,靈魂信仰實在是在反映人類對死亡的「雙情態度」,人一 方面希望自己有不朽的靈魂,一方面在看到別人的靈魂出現時,卻又會產生莫名的恐懼。《子不語》 中的「靈魂物語」正生動地反映了這種「雙情態度」。這些「靈魂物語」,固然多少具備了「正人心、 寓勸懲」的功能,但它另有其他功能,鬼、僵屍、附身,前世等,更像是一種「挖掘人類心靈」的 工具,人類一直以這種工具來刺激神經,滿足他們對感覺的飢渴;同時宣洩他們黑暗心靈中的性與 攻擊慾望。這些題材實在是人類最原始的關注,誠如美國恐怖小說家巴克所言,在看這類恐怖故事 時,「當人們受到驚嚇或壓抑,當人們將眼睛移開,那一定是眼前存在著令他們難以負荷的東西,如 果這種東西令他們難以負荷,那一定是最重要的議題。」(王溢嘉《子不語》中的靈魂物語) 31. 依據甲、乙二文,關於作者的觀點,說明最適當的是:(單選題,2分) (A)作者認為袁枚自言「非有所感」乃是僅以「正人心,寓勸懲」的儒家思想詮釋 (B)作者認同佛洛伊德的觀點,認為靈魂信仰包含對不朽的渴望與正視死亡的威脅 (C)就心靈的角度而言,作者認為「雙情態度」同時滿足了成仙的渴求與宣洩慾望 (D)就故事的角度而言,作者認為恐怖的情節將使人心生恐懼,進而被迫自我檢視 第7回 第10頁 共12頁

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