Question

涵涵

第41題的 答案和詳解

上 人人人念1 人   人台南的安于十堡    ?
40. 請就    二                   (C)台南的安平古堡(D)旗漳的威收天頁。
計就下列三個台灣史前時期遺址出土的文物,按照其時間先後排列:

4 色的陶器和煉鐵作坊。
乙)遺址的特色是已知用火、使用打製的石器,過著採集、    q漁撈的生活。
全 腹部有沮繩紋、石器有磨製的石

還量 各划和相銜和3 人人人和 (GB) (乙)(丙)(暢) (CC)(軸)(丙) (D) (而)(軍)(

人        某       心的地下停車場,設置了女性專用停車位,除了直接註明女性專甩,( 者) 售音位的框弧

更漆成粉紅色,而且(乙) 女性專用停車位的大小被設計成一般停車位的 1.5 倍。請毅止次底斷處與稻關性刻克仿
的配對,下列何者正確? (AA)甲一性別偷見 ; 乙一性別岐視_(B)暢一性別刻板印象 名性列于袍(人@昌說葵詢
偏見;乙一性別敘見“(D)甲一性別刻板印象) 乙一性別偏見。

2. 每年吸引近千萬名香容的臺北行天宮有重大變革。廟方日前貼出告示,為了響應環保。將不再提供大看導輿供桌
信眾前往參拜,只需雙手合十、以五倫八德調配的「道德心香」取代線香 也不必準備供品虔誠祝禧即林,此
作法獲得許多民眾的支持。下列相關和敘述何者正確? (甲)攏香爐、 供簿的作法代玫現代芒飼與售統若管員蓬并導:
已全然不同且可完全切割;(己)廟方兼顧環保的新措施,將道德層 火鋒私鋪城拓展至公典感鷗。(古)鞍六的大條
會隨著時代變因而有所不同。但仍師限於傳統的五倫關係 (丁)現代社會的道德禁準革适結合約相食村有加人
然信徒參拜的形式改變,但內在本質或精神卻是不變的。(A)弔丙 (B)四T (9OC丰0
直列敘述中 ,何者沒有社會化的概念? (A)犯下搶蠱的小張在獄中受到牧師感召, 決定痛改次非汪耳因表說
法官駁許他假釋出獄“(B)運動場上奏出某國國歌 , 該國選手及觀眾不禁悶然立正 (C)幾個月不見,剛出衝的
兒已經長出牙齒 (D)漂流到無人島的阿匡。利用身上僅有的少數工具開始捕仿與加主      乏記

全人証近年來交通死亡宮約系5人中吉放4名條人 四以說引閃四還想抽

則》對行人的保陣相當明確: 汽機車行行人穿直導朮說土生線生人過過了說和 和擴人AA 全加加

有有建立「 斑馬線權威至上」的觀念,讓「馬路依舊如虎口」”由上文判

斷, 我國文化發展出現下列哪一種現象?。(A)蔡會流動 “(B)交人

Answer 1

Choosen As Best Answer

火

D吧~
認為女生就會喜歡粉紅色就是刻板印象
認為女性開車技術不好，是偏見

涵涵

thank you