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No.
Date
沙石集
無
天徳の御歌合のとき、兼盛、忠見、ともに御随身にて左右に
徳の歌合の時に平兼盛と壬生忠心見が、ともに随身として(それぞれ
謙福者→帝
初恋といふ題を給はいて、忠見、名歌読み出だ
いただく
はじまり」という歌題を(帝)からいただいて)、忠見は
歌を詠み上げた
完
た。「
すばら
忠見は
どうして…か
過去
と思
これほどの歌読むべき
係り結び
と思って、兼盛も(どうして)これほどの(すばらしい)歌を
詠むことができるだろうか、いや、できはしない。
〈文末>こそ…
…たのに
という
早くも
過去
すてふわか名はまだき丘をけりへ知れずこそ思しっ
完了伸切れ
しか
佯り結び
恋をしているという私のうわさは早くも立ってしまったよ
知れず(思い始めたのに)
サ変
サ未受身過去
の
さて、すでに御前ら講じて、判茅ぬけに、兼盛歌に、
読み上げ
さてすでに帝)の御前で詠み上げて)、(和歌の優劣が
判定され 時に兼盛の和歌は
ている
表情に
物思い
★加つめも色に出でにけが恋心はものや鬼と人間山まで
二回切れ
Me
包み隠すけれど表情に出てしまったよ。私の恋は恋の物思いを
すか、と人が尋ねるほど
定囲過ので判定しかねる
市のご意向 過去休
判者ども、仮歌なければ判じ煩ひて天気を伺ひけるに帝、忠見(
忠見
謙作者と天白
判者をする者たちは、(両方の歌が)名歌(であったので)、判定しかねて、
帝のご意向を伺ったところ、帝が忠見の

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No.
Date
三
角い方が勝ち
えいう過去
・
にけむ
何度も
歌をば両三度御詠ありけり。兼盛が歌をぼ解反御詠
市は忠見の和歌を二、三度(声に出してお読みになった)兼盛の和歌を
(帝が何度もお読みになった)時、(判者たちは)
天気左にありとて、兼監勝ちにけ
帝のご意向は左方にあると考
乗盆が勝った。
決復の見込みがない
ヤ
完了
忠見憂くおぼえて心ふさかいて不食の病をきてけ
て心かさかいて不食の病の
情けないおぼゆ
守り、頼みなき
気が塞いで、食事を
中心見は負けてまったことが情けなく思われて
取ることかできない病になってしまった)。(忠見の際は快復の見込みがないという
過去②ばととこ
断定
聞きて兼盛、とからかければ、「別の病にあらず、御歌合のとき、和歌
貝舞?
特別
聞いて兼盛が見舞いに行ったところ)(恋貝は)「特別の病気ではありません
合の時に、(私自身)すばらしい歌を
感動詞
読み出だしておぼえ侍りしに、殿の『ものや思と人の間まで』にあはと
「おぼゆ」
詠むことができたと思われましたが)、あなた様の「ものや思ふと人の問心』
よてああ(やた)と思って、情けなく思われた時から)
シワ情けない
このように病が
とうとう
思れて、あさましくおぼえしより、胸ふさがりてかく重い
「あさまし」
ラ変
と思って(情けなく思われた時から)胸が塞がり、(このように)(病が
重くなってしまいました。)」
と、つひにみま
死ぬ富過
色結びの流れ 深く心にかけ
かりにけり。熱心こそ由なけれども。道を熱する習ひ
歌道
省照
それから忠見は)とうとう(亡くなってしまった執着心を持つ
(無駄であるけれども)、歌道を深く心にかける習慣は(心ひかれる)