ページ3:

險怪,以文為詩
4
元七六八年),
又以昌黎(今河
進士,累官國子監
潮州(今廣東省 潮州
災民請命,觸怒
應,古文因而蔚為一時
小先秦、兩漢樸質自然的
帥,一言而為天下法」
Sumikkogurashi
Minna de isshn ni hoshizora sampo.
韩愈E
民
w
洲
放

ページ4:

(一)提出論點一擇師標準.
所
影響
troy
姜
而
休
省略主說
生乎吾的,其聞道也,個先乎吾.
吾從而師之 生乎吾後) 其聞道也,
WE
T
炒鮮
亦先乎吾,吾從而師之。吾師道
夫庸知其年之先後生於吾乎?是故
何必難例
e
無貴無賤、無長無少,之所楹,師之
類曼
所存也。
8
乎:介詞,於、在
6聞道:明瞭道理
解、明瞭。
引申為理
7吾從而師之:我跟從他學習。師,作動
詞,學習。
師道:學習道理。
9夫庸知其年之先後生於吾乎:指何必
過問他們年齡比我大或小呢?夫,發語
詞,無義。 ·表反問語氣,豈。之,
助詞,無義。
10 無貴無賤無長無少:無論地位高低,不
管年紀大小。賤,本義價格低,在此引
申為地位低。

ページ5:

解矣!
從
公民身分日
公民身份
我國對
高中國文〔一〕 22
非生而知 「有
■ 課文 ·注釋
酒
古之學
的人者
必有師
師
用
來以理
傳
道、受業、解惑也
。
非生而知之者,
人
追理的·酶能治有疑惑
孰能無惑?惑而不從師,其為惑也終不
那些
其
1學者:此指學習的人。
2師者所以傳道受業解惑也:老師是傳
授道理、講授學業、解除疑惑的人。所
以,用以。業,古代書寫文字的木板,
此指下文的「六藝經傳」。解惑,解決
「道」和「業」兩方面的疑難。
3之:代詞,指上文的「道」與「業」。
4
為惑也:指那些疑惑的問題。
學而知之者
困而學之
困而不學

ページ6:

提出提由
→古聖人:從師問學
-從比今,辨分賢愚*古今縱比果人,恥學於師
高中國文〔一〕 24
以……
E
為心
●嗟(意動v.)
師道:指從師問學的傳統。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之
12 出人:超出一般人。
無惑也難矣!古之聖人),其出人也遠
-
矣,猶且從師而問焉·
今比
e
之眾人,其下
13問焉:向老師請教。焉,猶「之」,代
詞,指老師。
19下:不如、不及。
小
聖人也亦遠矣,耐恥學於師。是故聖亞那
11恥學於師:以從師問學為恥。恥,意動
用法,以......為恥。
區分賢愚
16 所以:何以、為什麼。
聖,愚益愚,聖人之所以為聖,愚人之
從師向問
聖人
表原因
所以為愚,其皆出於
愛其子,擇師而散之
此
7 其:推測語氣,大概、或許

ページ7:

※論據② 身對比→愛子:捍師而致
句讀
(土大夫)
於其身:耳心師
並倫
47
表原因
所以為愚,其皆出於此乎? 此
聖
四
擇師而教之
愛其子
'
於其身也則
何
La
士太大本身
子第)
1
恥師焉,惑矣!彼童子之師
授書
13 恥師:以從師問學為恥。
19 惑:糊塗、不懂事理。
-
習其句讀者也
a
非吾所謂傳其道
©San-X
〈章的
?;語
做讀
°
不是韩愈认可
解其惑者也。句
5
ㄈㄡˇ
23
↑
或師焉,或不焉
有人
不解
)學而大遺,吾未見
不知,
抽换
-能解
音
其明也
。
ÿ小學而大遺:學習小的,谷洞大的
小,指句讀之學;大,指道與業的疑惑。
°
容

ページ8:

不不
高中國文〔一〕 26
五
醫
樂師、百工之人,不顧相
因巫醫:指巫師和醫生。巫,音ㄨ,指接
神除邪的人。
F
不≡ 相印甗
24樂師:以歌唱、奏樂為業的人。樂,音
ㄩㄝˋ。師,指有專門技藝的人。
師
士大夫之族,曰師、曰弟子云者
則群聚而笑之。問之,則曰:「彼與彼
年相若也,道相似也。」位卑則足羞,
2
官盛則近諛
之不
23百工:從事各種技藝的人。
25不恥相師:不以互相學習為恥。
@士大夫之族:指在職居官的人們。大,
音 ㄉㄚ。族,有共同屬性的群類。
29云者:語助詞,表語氣的停頓。
29位卑則足羞官盛則近諛:向地位低的人
學習,就感到十分羞恥;向官位高的人
學習,就覺得近於諂媚。足,十分、非
常。諛,音山,奉承諂媚
。
醫 樂師
百工之人,君子不
。
君子:在上位者,即前文的「士大夫之
族」
好吧

ページ9:

不乱
不止
要
件事
齒
不能及
可怪也歟!
1不齒:不屑與
大
夫
DDV
因惑匪夷所思在此有並列之
67 常師:固定的
不固定的
以
六
聖人無常師
聖人典 範
郯子
子、萇弘
-
羧以上四人)
子爵
3孔子師郯子
春秋時郯國
孔子曾向他請
左傳昭公十-
89萇弘:東周
。
師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子
固定
「聖人行誼 /
孔子好學,對比恥學於師
聖人無常師
※論據④ ⇒ 古聖人(孔子)
▲ 孔子問禮於老子
孔子曾向萇
35師襄:春秋
襄,樂師之名
曾跟師襄學琴
老聃:即老子
秋時楚國人,並
圖書典籍。史記
曾向老子請教
7徒:類、輩
°

ページ10:

※說明摆寫原因
(三)舉例說明,重申主張
(正面之論,正本清源)
解釋
T
ㄓㄨㄢˋ 43
FN
"
孔子曰: 「三人行,則必有我師。」是所以9三人行則必有我師:三人同行,
聖人酷
其不否有而改主
故弟子不必不如師,師不必賢於弟子
WA
聞道有先
術業有專攻,如是而已。
重申 主
能
許李
弟子
ㄆㄢˊ 40
F
庚李氏子蟠,年十七
年十七,好古文,六藝
經傳,皆通習之。不
拘拘束
(四
我可以效法學習的人。語出論語
「三人行,必有我師焉。擇其善
之,其不善者而改之。」
69師不必賢於弟子:老師不一定比
明。賢於,比……高明。於,在
較之意。
●術業有專攻:技能和學問上各
研究。攻,學習、研究。
●李氏子蟠:李蟠,唐德宗貞
(西元八〇三年)進士。蟠,
,9古文:指先秦、兩漢時代的散
稱魏、晉以後盛行的駢體文為
因此稱魏、晉以前的散體文
3 六藝經傳:指六經的經文和
即易、詩、書、禮、樂、春秋
所著之書。傳,音ㄓㄨㄢˊ,韶
通習:通曉熟習。
45不拘於時:指不被當時士-
的風氣所拘束。於,置於10
示被動。
於時
請學於
余嘉其能行古道,作師說
貽 之
小 6 古道:此指古人從師問學
7貽:音一,贈送。

ページ11:

=
提出理由
(反面之論,
Sumikko Gurash
2g× 【緃比古今
第三段
第四段對比自身
糾舉時幣)
土人子弟↔土大夫自身
第五段 橫比當代
傳家經典
色!
詩、書、樂
禮樂
春秋.
第
第二

ページ12:

ページ13:

ページ14:

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BARLAMAS
2018型受現金(厄尔尼诺)
0:26/2:53
與大氣間的循環異常
鹽無源:0800-775-886
非
盡忠職守

ページ15:

and Ques
林家立
林家立學。

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