ページ1:

Date: 108
99
B5 清末民初文化商
*背景:面對西方勢力入侵
·中國歷代文化轉變
宋明理學→清初經世致用施
大高壓
→考據→經世致用
· 清末民初の改革
1801-1894
強運動
甲午單
,令文經《公羊傳》
9龔自珍、魏源,康有為
1898
敗
*今文經派學者
龔自珍:引今文經「變異」思想、
進行政治改革
三源:『師夷長技以制夷」“海团国志》
K鴉片單時已提,英法後才受重
康有為:《新學偽經考,反古今
《孔子改制考》,古改制
1910-1920
戊戌s
失敗
> 新文化運動
器物
制度
理念
馬克思主義影響
康、梁、嚴復
(二)陳獨秀,胡謫
(三)『師夷长技以制夷」
(3)
)從政策,體制改革(三)重新評估一切傳統
(7秘共產革命成功)
91921 上海成立
中體面用
(四)失敗,維新派×
需家思想
中國共產黨
(陳獨秀)
傳統重視
→革命派辛亥革命(四)白話文學,學會、演講
自
戊戌 新文化
新思想
反
重新評估
對、
*嚴復《天演論》
強力除夷夏之別,振作改革.
*郭嵩燾:出使英,提倡學習西方
政教制度,不受時人支持、
→反對

ページ2:

東亞文化的新局
(一) 朝鮮
保守派:高宗之必,攝政的興宣大院君
1860
奉中國為宗主國、奉行朱學
鎖國攘夷政策
開化派:高宗妻.閔妃、青年官吏
保守派以開加派
1800 開化派(聘婠建勤軍,
↓改革
決定對以美開三卷。
1882
2舊式軍隊軍人暴動
①不滿新軍待遇好
@焚燒使館
→閔妃逃跑,大院君再掌權
→清捕大院君,閔妃回歸
1873
親日(日明治僅新)
間10時間變化,追求新知
ponyae 廢除鎖國、恢復與日友好
分
1ST
(2)激進派
和中維持宗藩關係
效法百強運動
和中斷決宗藩關係
仿效日明治維新
三漸推追求國家富強
追求自主、獨立
日對朝鮮
t
1884
公使唆使下殺
3溫和派人士
中日決議共同
+協商朝鮮事
⇒埋甲午戰爭伏筆
1868 明治維新《征韓論》"pursue 韓開國
1875 日本軍艦遭江華島駐軍砲擊
1876
本
本
日藉此事與朝鮮訂三江華條約
《三江華條約》*開巷
朝鮮 first 不平等條約
允許日公使駐朝鮮
*日擁有領事裁判權
*十九折中、日、韓開港
皆因新式船包威逼-
中國 日本 韓國
1910 日本正式併吞朝鮮半島、
∵甲午單爭
1294
鴉片美黑船日、江華島
中日共同平定後日不撒兵
甲午戰爭導火線

ページ3:

Date 108 911
(二)日本
B
本
7年
1865 明治維新後,軍國主義意識萌芽
(1)軍國主義化形成
.福澤諭吉「脫亞入歐」論:脫儒家思想,西化,認同西方弱肉強食,功利主義
1940
大東亞共榮圈:起源「亞細亞主義」
(2)
日本本集,共同抗歐美
將中、韓、東南亞捲入二戰
軍國主義茁壯,反思
右派:民族主義,軍國主義,「保皇愛國」反對全面西化
1881 去洋社成立
1889 日通過《大日本帝國憲法》
天皇和政府掌握軍隊,强大權力
1930 經濟大蕭條
日右派趁機掌權,軍國主義高鋒
積極向外擴張,1931九一八事變
左派:社會主義,民主主義
反對直比,侵略行為
用人道主義和國際正義角度抨擊右派鼓吹戰爭
「日本的良心」天內原忠雄
*政治上的左右派
推動改革
批評台灣總督府の專制,日本帝國主義
To
保持既有體制

ページ4:

(三)全球化下山東亞文化
(1)沒落
清自強運動、民初新加運動
Data:
-
朝鮮開化派
日月脫亞入歐
十九世紀中,西方文化大東亞己勃興一
,民主陣營:圍堵政策+日韓、台納東亞防共生系
在東亞影響力个
政黨體制,資本主義經濟措施輸入東亞
「共產陣營:中共
反「美帝」,隔絕和西接觸
1960 毛澤東「文化大革命」
比利中國傳統文化,大肆破壞
1999 登鄧小平改革開放
-1990年代、台,韓,東亞國迅速經濟成長,和儒家文化有密切關係一個

ページ5:

B5 古西方文明
No. Taken
Date: 108 930
(一)古西亞文明
穌美人
B₁ 4000
·楔形文字:記載商業記事,高塔神(巴別塔)
(盧管+泥板)
·《吉爾伽美什史詩》
①悲觀
③大洪水;影響舊約聖經
巴比倫人 《漢摩拉比法典》
3,1830-1550
亞术人
BIC 1365-605
①以牙還牙
②階級差別
④浮雕:太陽神授法律給漢摩拉比
浮雕:好單點、狩獵
> 主題皆和單戰爭有關
響皮斯浮雕
伽爾底亞人
B、626-539
尼布加尼撒Ⅲ:空中花園
巴比倫之四:好後猶太人
↓ 波斯帝國 1
橫跨歐亞、非三洲
教B.C.550-330
釋放巴比倫四
健康
亞歷山大帝國
橫跨歐亞、非三洲
[
8101338-343
寬容對待各種文化
托勒密王朝 亞歷山大死後來國分裂
BIG1323-30
七於馬時期
810130

ページ6:

B5 希伯來人(猶太人)歷史
建國前:也
兩河→ 埃及 巴勒斯坦
T
B16.1600
BIG, 1000
8.0.120.0
摩西帶領推出埃及
希伯來王國
最大疆域
建國:
B,C,1000,在應許地巴勒斯坦
建立:希伯來王國
16耶路撒冷
強盛:所雛門王立,
積極向外擴張
在首都耶路撒冷建聖殿
以色列王國
耶路撒冷
810722
以色列王國⇒減於亞述
猶大王國
猶大王國 滅於伽兩底亞
巴比倫之四)
①猶太人為希伯來人稱呼
②確立一神信仰(七國後):影響基督,伊斯蘭教
③完成《舊約聖經》五經/創世紀:上帝永遠是
猶太人的神
>生活習慣,不吃者
慣割禮
安息日
出埃及記:+試
利未記:律法
民數記 申命記
[離散 波斯:釋放巴比倫之四
亞歷山大、托勒密:寬容政策
媽:多神信仰、佰害猶太人
致聖殿(只剩西牆)
復國1948,在英、美協助下在巴勒斯坦建以色列

ページ7:

古希臘
希臘化
1. 神有永恆生命,也有人
的喜怒哀樂
1. 古希臘神話影響力下
降
宗教 2.城邦各有守護神
3.祭典:戲劇、
來
運的由
2. 東西宗教互相交流影
響
1. 與神話和宗教有關
1.文學漸化
文學 2.荷馬史詩
2. 喜劇受青睞
史學
3.戲劇:悲劇受歡迎
1. 「神」的世界走向「人」
2.希羅多德《歷史》
1. 產生專史
3.修昔底斯《伯羅奔尼。2.波利比烏斯《歷史》
No.
Date:
羅 馬
1. 羅馬的神與古希臘眾神
對應
2. 以希臘神話詮釋羅馬開
國背景
3.版圖擴大,也接受其他
神明
1.作品反映嚴謹、務實的
風格
2.味吉爾、西塞羅、普魯
塔克等文學家
1. 務實,強調「以史為鑑』
2. 重愛國精神的培育
3.研究、記錄其他民族的
撒戰爭史》
有親身參我
1.理性思辨:泰利斯提出
「水」為萬物本源
2.人文精神:
哲學 (1)辯士學派反對
(2)希臘三哲人(蘇格拉
底、柏拉圖、亞里斯
多德)
[ 科學
藝術
教育
(金
[發展 李維《雛馬史》
主意外 又到奥古斯都
1.重視團體的倫理或個 1.受斯多噶學派影響
人的心靈
2. 西塞羅:人依理性而活
2.斯多噶學派、伊比鳩魯 3.與理略:著《沉思錄》,
學派
理性
↓
求快的有「哲學家皇帝」之稱
1.醫學:已知解剖曹訊區
)
1. 理論科學:天文學、數2.數學:歐幾里德、阿基
學(畢達哥拉斯)
米德區圖書
2. 應用科學:建築,如帕 3.物理:阿基米德:《
德嫩神廟(均衡和試)4.天文學:地球運轉受日
月行星引力影響
1. 特色:約衡和諧的美感
2.雕刻家:米隆、菲狄亞
3. 建築:神殿中的列柱
1.全方位的「博雅教育」
2.雅典教育最發達
1. 強調感情的表露,較誇
張
2. 影響犍陀羅藝術
印度希臘
1. 政府重視教育,設立學
2. 亞歷山卓設圖書館
1. 務實,擅應用科學
2.公共建設:道路、橋樑、
供水道
1. 強調寫實
2. 有史料參考價值
1. 共和早期:生產技能、
戰鬥技巧
2. 共和晚期:引進希臘「博
「雅」的通才教育

ページ8:

B5、基督教(羅馬帝國分裂前)
AID.1 耶穌士巴勒斯坦出身,傳多久
NO.
基督教
Date 08 10 2
起源
自認是猶太教改革者
↓
馬多神以基督一神
傳教初期
猶太高層不滿,聯合羅馬統治者判耶穌死刑
不順
(A1D.1~3)
領害:殉道
↓
<聖彼得:雞馬教會第一主教,建立第一個教會,使之首
聖保雛:「外邦人的使徒」,積極向非猶太人地宣教
沒收財產
不公開傳教
三次傳教
小亞細亞
馬其頓 *直到聖保羅才建立出
希臘 「基督教」,非耶穌
教义,組織
「師徒增多後,分層也更細緻
高階教士/宗教事务;教
基層教士/一般庶務
成為合法宗教 君士坦丁《米蘭詔令》:
:宣布基督教婚法,禁止陌害
AID, 313
A1P-313
(∵基督徒增多,單戰爭受且助>
狄奧多西;宣布基督教為國教
A10-375-395
成為國教
*如奥多西死後產局帝國分裂(
四
,西羅馬(AIP.395-4767
by 日耳曼
東雞馬(A1D.395-1453)
→修院盛行,修生活尊守聖本篤清規
↓ 隱士多
↓
by 鄂圖曼土耳其
知識教育中心
手抄經書,保存古瑪、希臘文獻

ページ9:

AIP-476-AP. 1453
B5、基督教(中古歐洲;西雛减~東籬滅)
東西教會
Date: 08/02
西雛馬滅後AID,4
東羅馬帝國 10.395-1953
(查理曼王)
傳教士;北歐,英國
教會的影響
司法裁判,收稅,
教會<發揮社會安定的功能
和日耳曼統治者合作
(∵日耳曼統治者需有知識的
教士協助治國)
AID, 53
接受基督教
政教合作
法蘭克國王克洛維
AIP. 479
擴張
(有受洗)
AID.7.8 擴張到西歐,中歐北部
A1D14 不接受西方教會體制、
宣稱君士坦丁會地位等
同組教會
A.P⑧ 破壞聖像運動
三世
A10.1054 雙方開除對方教籍
②希臘正教
A10.1095-1291 (十字軍東軒再
∵東羅馬因國勢衰微
向西方教會求援
維持社會秩序
教會可成醫院,旅館
AID. 1202-1219 4th
比較
西队
Ex
政
拉
自世性
拉丁大
正紅性
「利誘,攻打君士坦丁堡
↑
教
(晴)
AIP.2004 羅馬教宗為此正式作文
東籬文化成就
.自己減七後,自稱碼繼承者
《查士丁尼法典》清律紅整
透過十字軍東征,回傳至西歐
助文藝復興
往東歐,傳教<
,用希臘字創拉夫
東正教促成
*聖索菲亞教堂,圓頂列柱
·建築的鑲嵌畫、传布組式

ページ10:

No
Date 108 10 15
西歐B5、基督教改革,害,政教衝突,太分裂(1398-1419)
∵聖職墮落:聖職買賣,教宗的廢立權在義大利貴族手上
宗教改革
A.P.10
法修道院提倡改革,強調『聖本篤清見」
⇒ 禁止聖職買賣,唯立教宗選舉法,延用至今
政教衝突
教宗
皇帝
AID. 11
格列哥里七世
亨利四世
雄立神職人員獨身
教權高漲
A.D. 13
教權車微
廢除世俗統治者對主教任命
企圖使教權後架政權
·AID.II 格列哥里七世試圖凌駕君主
.不甘受教宗限制
開除格列哥里七世,也反受除教藉
於看侯要求,親自請求原諒
AID, 13 英諾三世(教案)權勢達到頂峰
亞威農之四:清非四世和教及發生到司法管轄權之爭
A10,14初派兵抓教廷到法亞威農囚禁70年,之間由班廢立教宗
↓
1A10.14.15
几
大分裂:教廷回到瑪後,歐洲國家各國利益支持不同教宗
AID. 1378-1417
ex:看看用班世
教會名聲一落千丈,因教權意弱,政教衝突平惠
法國克雷蒙古世
* 基督教陌害
,再害異教徒①十字軍東征殺耶路薩冷穆斯林
②黑死病時以莫須有罪攻擊貓人
害是場→訂印但持不同教義解釋者,呼籲宗教改革者
端
A1D113 格列哥里七世設「宗教裁判所」;修士有權沒收財產,行刑
A.P.12(阿爾比派(法)回信二种論,十字軍抹滅
獵殺手來;宗教裁判所視多數婦女為女巫,推而迫害(火刑)
AIDI 14-1
(黑死病一科學革命)

ページ11:

B5,中古西歐的教育,文化藝術
基礎知識.
Date:
(從日耳曼人入侵時)修道院:《聖經》等文獻抄寫,助知識的傳播
中古
大學
中古修道院,教堂設學校,教育對象擴及到非聖職人員
B、P.9 法查理曼國王鼓勵設學校
A、D、II 行會興起,為大學前身
歐洲第一所大學
學生組成,聘請師長 義大利波隆納舉法,醫
老師組成,招募學生 法國巴黎大學 神學
*在教宗,政權持許下,大學是高度自治的團體
→ 許狀
中古教育内容
大勢:古希臘教育內容,博雅教育推階;算數,天文、幾何,音樂
,基礎:文法,修辭,邏輯
《經院哲學:以古希臘哲學(亞里斯多德)推論上帝的存在
*神學思想中古大學的治學方法,觀念
經由讀經、推論等強化信仰觀點
AID113 阿奎那《神學大全》
宗教文學:A.D.5開始,宗教著述,神學思想開起/聖奧古斯丁
中文學、藝術(騎文學:美化騎士精神、傳奇事蹟《羅蘭歌》《上帝之城》
精裝手抄本:插畫,裝飾,具藝術價值
繪畫:莊嚴!!
建築
,富宗教寓意,人的生活(部分)
教堂:早期多馬式(圓頂,拱門);比薩主教座堂
晚期多哥德式(尖塔,彩繪玻璃窗)巴黎聖母院
城堡:軍事防禦、君主、貴族行政中心,權力象徵