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蒹葭
-第一章
-第二章
-第三章—
-描寫景物:蒹葭蒼蒼,白露為霜(天色未明)
-點出主題:所謂伊人,在水一方(承上啟下之關鍵)
追求過程:溯洄從之,道阻且長
-追求結果:溯游從之,宛在水中央
-描寫景物:蒹葭淒淒,白露未晞(天色微亮)
-點出主題:所謂伊人,在水之湄
-追求過程:溯洄從之,道阻且躋
-追求結果:遡游從之,宛在水中坻
-描寫景物:蒹葭采采,白露未已(天色漸亮)
—點出主題:所謂伊人,在水之滨
-追求過程:溯洄從之,道阻且右
-追求結果:遡游從之,宛在水中沚
三章以相同主題反覆詠歎,充分表現
「詩人追求之急切與深情,餘韻無窮

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勸學
(學不可以已)
立論—學不可以已
求學的重要—— 舉例
正—木受繩則直,金就礪則利;君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣
反—不登高山,不知天高;不臨深谿,不知地厚;不聞先王之遺言,不知學問之大也
再舉例—干、越、夷、貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也
·立論—吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也
-善假於物
·結語——君子生非異也,善假於物也
-積極方式-
為學的方法
消極方式|
與態度
慎其所立
-態度-
-慎其居遊—君子居必擇鄉,遊必就士,所以防邪僻而近中正也
-積善——積善成德,而神明自得,聖心備焉
-立論—物類之起,必有所始;榮辱之來,必象其德。
怠慢忘身,禍災乃作。邪穢在身,怨之所構
-結語—言有召禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎
有恆—锲而不舍,金石可鏤
無冥冥之志者,無昭昭之明; ·聲無小而不聞,行無隱而不形
無惛惛之事者,無赫赫之功
·君子結於一也
專一

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書者,政事之紀也;詩者,中聲之所止也;
課程內容——始乎
禮者,法之大分,群類之綱紀也
學數有終'
誦經,終乎讀禮
課程內容與
禮之敬文也,樂之中和也,詩、書之博也,
春秋之微也,在天地之間者畢矣
真積力久則入,學至乎沒
求學目的
-目標理想——始乎為士,終乎為聖人——其義則不可須臾舍也
而後止也

ページ4:

漁父
-先寫屈原見放憔悴——屈原既放
-場景動作:游於江潭,行吟澤畔
容貌身形:顏色憔悴,形容枯槁
·漁父問:子非三閭大夫與?何故至於斯?
-首次問答
屈原答:舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放
引起漁父兩度設問
對話極具形象性,圍繞濁/清、醉
對比凸顯屈原性格
|漁父勸屈原與世推移:
何不漏泥揚波、餓糟歡醨?
何故深思高舉,自令放為?
醒而針鋒相對,鮮明生動
一度問答-
新沐者必彈冠,新浴者必振衣,
|辯 屈原以死明志:安能以身之察察,受物之汶汶者乎?
寧赴湘流,葬於江魚之腹中
屈原寧赴湘流,只換得漁父
「莞爾,對比之強烈達於極致
漁父鼓枻瀟灑而去
-漁父莞爾·
回應屈原:滄浪之水,清兮濯纓,濁兮濯足(緊繫清/濁)
分別:遂去,不復與言
更凸顯屈原不盡之悲

ページ5:

小國寡民
豐足而不用——使有什伯之器而不用
使民重死而不遠徙
安土重遷
雖有舟輿,無所乘之
無兵災—— 雖有甲兵,無所陳之
無智巧——使民復結繩而用之
-甘其食
鄰國相望,雞犬之聲相聞,
民至老死不相往來
美其服
恬淡知足
-安其居
-樂其俗

ページ6:

鴻門宴
起因
劉邦破咸陽,派兵守關,項羽不得入,大怒
-曹無傷密告「沛公欲王關中」
范增勸項羽「急擊勿失」
宴前
項伯夜訪張良
劉營
劉邦、項伯約為親家
項營
項伯以「義」勸項羽善遇劉邦
劉邦謝罪,巧釋前嫌
|首尾照應
范增舉玦,項羽默然
宴中——項營
項莊舞劍,項伯翼蔽劉邦
·樊噲闖帳,慷慨陳辭
劉邦如廁,閒行回營
張良留謝獻禮
宴後
劉邦立誅曹無傷

ページ7:

十一月的白芒花
-背景
ㄒ起(第一段)
季節——下著小雨的初冬
-景色——還鄉的旅途上盛開著白芒花
主題——母愛
章法——藉物抒情、情景交融、虛(思念母親)實(白芒花)交錯
-火車上沉默思索自己莫名的沉鬱情緒
-滿地繁盛的白芒花英英雪雪、垂垂蕤蕤
-視覺 芒花好似和平低頭的綿羊
-火車疾馳
對比——沉默的思索與眺望窗外之景
一月的白芒花如美麗而哀愁的夢魘,反覆來襲
-火車進站,白芒花的形象由遠而近,清晰可數
-掛念生病已久的母親
-承(第二段)-
轉(第三、四段)
(回憶)
—母親形象——母親面容:寧靜超然,沉著安詳
倒敘幼年發燒生病時,母親照顧的情景
-視覺:大山、秀姑巒溪、白芒花
-偉大母愛' 盛夏母子山中趕路上,
-聽覺:蟬聲、鳥聲
|旅程心情——理解自己沉鬱不安的情緒由來
合(第五段至結束)
——倦怠旅程
芒花象徵——愛的見證、信念和毅力
·遇飛機空襲掃射,母親以身衛護自己的無私奉獻
呼應首段——白芒花盛開後將枯萎,如同時間與母親的生命終將消逝,只剩重覆的情緒不斷來襲

ページ8:

勸和論
閩粵(異省)
-類型:
[
·漳泉(異府)
-孽由自作
·釁起鬩牆
1分類械鬥——
人心丕變:甚矣,人心之變也,自分類始
匪徒猖狂
玉石俱焚」
正人君子朋從
後果
同室操戈:以同室而操戈,安能由親及疏
·素敦古處·
游者嘖嘖稱羨
-菁華所聚·
不良例證:淡之新、艋
-元氣剝削殆盡
厂村市半成邱墟
無分土
「四海皆兄弟」的觀念-
無分民
子夏「四海皆兄弟」
- 勸和的理由
「共處一隅」的地緣關係:同居一府,猶同室之兄弟至親
·友:從兩手
一身左右手
「出入相友」的意義'
朋:從兩肉- -吾身之肉
1自我期許:與在事諸公化導更張之
各革面、洗心
內患不生
-撰文目的
-美麗願景·
-勿懷夙忿、蹈前愆
外禍不至
·數年以後,仍成樂土
-親其所親、所疏
-氣習默消

ページ9:

與陳伯之書
·書信問候語
1棄燕雀之小志,慕鴻鵠以高翔
昔壯(遇梁明主)
何其壯
·對比今昔處境
今劣(為奔亡之虜)
立功立事,開國稱孤
·朱輪華轂,擁旄萬里
1聞鳴鏑而股戰」
對穹廬以屈膝
-何劣邪
不能內審諸己
├探求叛梁原因
·外受流言,沉迷猖獗
-赦罪責功,棄瑕錄用
作
·古例為證」
-聖朝寬大為懷
法——推赤心於天下,安反側於萬物
-屈法申恩,吞舟是漏
-朱鮪涉血於友于,漢主不以為疑
-張繡剚刃於愛子,魏君待之若舊
·松柏不翦」
·親戚安居-
具體實證
悠悠爾心,亦何可言
├高臺未傾-
「愛妾尚在

ページ10:

-梁朝百官盛狀
下誘之以名利
-靦顏借命
-伯之靦顏事魏
-驅馳氈裘之長
-功臣名將,雁行有序
-佩紫懷黃,讚帷幄之謀
-乘軺建節,奉疆埸之任
傳之子孫
-慕容超身送東市
「寧不哀哉
-君王受裁-
-姚泓面縛西都
北魏政局憔爛
-偽孽昏狡,自相夷戮
-繫頸蠻邸
-君臣昏狡猜貳
-威之以情勢.
-部落攜離,酋豪猜貳
-懸首藁街
-魚游於沸鼎之中
-伯之在魏危殆
「不亦惑乎
-燕巢於飛幕之上
·江南美景
- 江南草長,雜花生樹,群鶯亂飛
動以故國鄉情
·見故國之旗鼓,感生平於疇日
-早勵良規,自求多福
-故國之思-
·撫弦登陴,豈不愴恨
廉公之思趟將,吳子之泣西河
·皇帝盛明,天下安樂
-梁朝
-白環西獻,榙矢東來
-蠻夷稱臣·
夜郎、滇池,解辮請職
·梁盛魏弱形勢
伐罪
·朝鮮、昌海,蹶角受化
-若遂不改,方思僕言
-聊布往懷,君其詳之
北魏——倔強沙塞之間,欲延歲月之命

ページ11:

原君
-起源
·人各自私也,人各自利也,公利未興,公害未除
-君興:不以一己之利害為利害,使天下受其利,釋其害
—昔之君」「特質
-千萬倍勤勞於天下人,己不享其利
-量而不欲入:許由、務光
-類別
入而又去之:堯、舜
-君之設立」
-初不欲入而不得去:禹
心態—天下利害之權皆出於我,我之大私為天下之大公
今之君——特質—視天下為自家莫大產業,始慚久安
逐利以傳子孫
作為—以天下之利盡歸於己,天下之害盡歸於人
以天下為主,君為客
愛之如父
-昔之君-
民視君
-畢世為天下經營
·戴之如天
-君民關係」
-屠毒天下之肝腦
以君為主,天下為客—未得天下」,
·離散天下之子女
-視之如寇讎
民視君
-今之君
-敲剝天下之骨髓
·名之為獨夫
-天下無地可得安寧—已得天下
-奉我一人之淫樂

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-孟子:民貴君輕
·君臣倫理
以空名禁人窺帝位
·君臣之義無所逃
兆人萬姓何以
小儒
-探是討非
-廢孟子而不立
_武王,聖人也;孟子之言,
聖人之言也
-非湯武而是夷齊
獨私一人一姓
「視百姓如腐鼠
·既往史實·
視天下為一家私產
人人皆覬覦君位
【君王子孫禍及其身
智者不以俄頃之樂易無窮之悲
-為君之道
·展望未來
求萬民之利,明為君之分,人人能讓
若求一己私利圖己身享樂,人人可爭

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本筆記到此結束
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學測生所剩時間不多
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