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承受
希望餞別
移席月宮
又一客曰:『今宵最樂,然不勝ㄥ酒力矣。其餞我於月宮
可乎?」三人移席,漸入月中。眾視三人坐月中飲,鬚
「明喻
通「現」,顯現
眉畢見ㄒㄧㄢˋ,如影之在鏡中
過了一會兒
點燃
不見蹤影
回到現實:移時,月漸暗。門人然燭來,則道士獨坐,而客查ㄠˇ矣。
葷菜
几上肴 ㄏㄨㄥˊˇˋ核尚存,壁上月,紙圓如鏡而已
道士問眾
飲
同「誤」,耽誤砍柴 割草
足乎?」曰 足矣。」「足,宜早寢, 勿 ㄨˋ 樵蘇。」眾諾而退
(n. V.)
暗中 通「欣」
止
王竊
忻ㄏㄧㄨㄢˋˊˋ慕,歸念遂息→求道動機:欲學奇特法術滿足聲色之樂
四:
求師授法
告別
即使
又一月,苦不可忍
辭曰:「弟子數百里受業仙師,縱不能得長生術
如果梢 傳授
經過
或小有傳習,亦可慰求教之心。今閱兩、三月,不過早樵而暮歸,
經歷
弟子在家,未諳此苦。」→王生意志不堅,不能耐苦的性格
本來就說
果真如此
即就
道士笑曰:「我固謂不能作苦,今果然。明早當遣汝行。」王曰
辜負
作多日,師略授小技,此來為不負也。」
→1.道士印證自己對王生的看法而笑,亦有「孺子不可教」的無奈
2.王生企圖速成的好高騖遠心態
行走之處
'
只、僅
弟子操
道士問:「何術之求?」王曰:「每見師行處,牆壁所不能隔 但得此法足
倒裝(求何術)
答應
口訣
念咒語
矣。」道士笑而允之,乃傳以訣,令自咒
> 道士對王生只想速成學術,了然於心而笑⇒道士洞悉一切&包容

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面對
果真 舒緩不急迫
王面牆,不敢入。又曰
試入之。」王果從容入,及牆而阻。道士日
低頭
徘徊不前
距離
免ㄈㄨˇ 首驟入,勿逡ㄐㄩㄢㄣˊ巡!」王果去牆數步,奔而入
果在牆外矣
潔身修持
靈驗
旅費
道士曰:『歸宜潔持,否則不驗。」遂助資斧遣之歸
借代
→ 知王生心術不正,仍叮囑盼其醒悟⇒伏筆
五:學法結果
誇口
仿效
抵家,自詡ㄒㄩㄣˇ遇仙,堅壁所不能阻。妻不信。王傚
ㄒㄧㄠˋ其作為,去牆數
忽然
跌倒
尺,奔而入,頭觸硬壁,驀ㄇㄖㄨㄛˋ然而踣ㄉㄨㄣˊˋ
→
自誇自躍,不符「潔持」
腫起來
嘲弄識笑
妻扶視之,額上墳起如巨卵焉
。
妻揶ㄒㄧㄝˊˇˋ揄ㄩˊ之,王漸忿,罵老道士之
明喻 $3% (n. → v.)
沒良心
無良而已 → 惱羞成怒,毫無自省
六:異史氏(作者)評論
確實還
譏評世人:聞此事,未有不大笑者,而不知世之為王生者,正復不少
疾病 巧言
粗俗鄙陋的人
砭石
吸膿瘡 舔
設喻世:今有傖ㄤ父ㄈㄨㄟˇ,喜疢ㄔㄨㄢㄣˋ 毒而畏藥石,遂有ㄕㄨㄣˇˋ癰ㄐㄩㄥ舐ㄕˋ 痒
炫耀威勢、
施 暴行
借喻、映襯
方法
忠言
借喻(阿諛諂媚)
方法
執此術也以
心意通鲐」,欺騙
者,進宣威逞暴之術,以迎其旨,詒ㄉㄨㄢㄣˋ之日
到處通行
傖父
成效
往,可以橫行而無礙。」初試,未嘗不小,遂謂天下之大
全、皆
跌倒
舉可以如是行矣,勢不至觸硬壁而顛蹶ㄐㄩㄝˊ,不止也
→ 王生:不理道士潔持之忠言→投機取巧
⇒碰壁
傖父:喜吮癰舐痔者之讒言→宣威逞暴
⇒喜被奉承、害怕被批評的在位者,不肯下苦工學治國
之術,只貪圖近功,徒逞威勢,肆行暴虐,終將失敗

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形音義
一逡ㄊㄨㄣ巡
-怙惡不悛ㄉㄑㄧㄢˊ
-竣ㄇㄉㄨㄣˇˋ工
-疏浚ㄇㄉㄨㄣˇˋˊˋ
-傖ㄤ父
.嗆ㄅㄧㄤˋ 鼻
一膿瘡ㄅㄧㄤˋ
倉
——悲愴ㄊㄨㄛˋ
- 崇山峻ㄐㄨㄣˋ嶺
.日削月脧ㄐㄩㄢˋ
文學常識 小說流變
「小說」由來:
《莊子.外物》,瑣屑而偏頗的言論
.踉ㄅㄨㄤˋ搶ㄊㄨㄤˋ
《漢書》:街談巷語,道聽塗說者之所造也
發展:
魏晉南北朝:筆記小說(零星記事)
志人:劉義慶《世說新語》
志怪:干寶《搜神記》
唐:傳奇(文言短篇,結構完整)
豪俠:杜光庭<虬髯客傳>、裴鉶<聶隱娘>
愛情:白行簡<李娃傳>、元稹<會真記>(鶯鶯傳)
神怪:沈既濟<枕中記>(黃粱一夢) 李公佐<南柯太守傳><南柯一夢)
宋:話本(白話)
《大宋宣和遺事》
→ 《水滸傳》前身
《三國志平話》 → 《三國演義》前身
《大唐三藏取經詩話》 → 《西遊記》前身

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元末明初:章回小說(分回標目,情節連貫)
俠義:施耐庵《水滸傳》(人物描寫形象鮮明,官逼民反)
歷史:羅貫中《三國演義》(淺近文言,尊蜀貶魏)
明:
章回:
神怪:吳承恩《西遊記》
世情: 蘭陵笑笑生《金瓶梅》
短篇:「三言」、「二拍」
清
章回
:
世情 曹雪芹《紅樓夢》
四大奇書
諷刺:吳敬梓《儒林外史》
晚清四大譴責小說:劉鴞《老殘遊記》 李寶嘉《官場現形記》
曾樸《孽海花》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》
短篇:蒲松齡《聊齋誌異》
※小說在四庫全書之分類:
子部:《山海經》 筆記小說、傳奇小說
不收錄:章回小說、《聊齋誌異》