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• History BIL4:多元文化的形成一 (一)多元信仰與祭祀活動 漢人傳統信仰的建立與演變 ① 民間信仰 @eg. 農曆三月媽祖聖誕、七月中元普渡 @全國性:觀音、關公 ②地方性:開彰聖王、三山國王 ②神化角色功能轉變,eg.媽祖海上守護神→各行業祈求祭拜 @TW本土特色神氏:新竹縣新埔枋寮褒忠義民廟 →安頓保鄉衛土的粵籍義民(義民爺祭典) 無主孤鬼:有應公、萬善爺 噍吧哖事件→總督府全面宗教調查 皇民化運動→寺廟整理,正廳改正 日本神道教更推動「一街庄一神社」 ② 道教 ④ 紅頭度生,黑頭度死。 度生:建西焦、謝平安、祈福、安胎、補運... 度死:為往生者舉行的喪葬科儀,又稱做功德 ② 道教法師稱為司公,有鳥頭黑頭之分 ③ 佛教 由沈光文傳入 ②eg. 在家修行的齋教,信徒稱為「吃菜人」、「在家眾」 ② 台日佛教寺院間關係良好→得發展空間 →皇民化時期,佛教寺院多被納入日本佛教系統 基督宗教的傳入 ①基督教 荷治時期 甘治士,尤羅伯於南部平埔族社群傳教,設教堂、學校
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@羅馬字母拼寫新港語,以翻譯聖經 ○清治時期 @基督新教,以長老教會為主 ② 大甲溪以南:南部長老教會,英國馬雅各醫生傳入 以北:北部長老教會,馬階牧師從加拿大傳入 ○ 日治時期 ②以日本人為傳教對象 ② 真耶穌教會、道明會,長老會→台人主要教會 @太平洋戰爭→加強基督宗教控制 ② 1940年外國傳教士離開Tw→組TW基督教團 ②天主教 @西班牙人傳播天主教 @ 由郭德剛神父傳入 →於高雄建「玫瑰聖母堂」,為第一座教堂 發展與長老教會略同,為爭奪信徒,彼此針鋒相對 ③基督宗教與TW的現代化 長老教會創設白話字,信徒得以讀書刊及報紙 ②在Tw現代化中扮演重要角色 “當代多元的宗教信仰 ①民間廟會活動的擴大 ④單戰後,地方公廟紛紛改建 解嚴後,祭典活動熱鬧非凡,eg基隆中元祭典、大甲媽祖繞境 ②入世的人間佛教 @戰後道場採企業化經營模式→吸引大眾,知識分子投入 →在家眾數量快速个 ②eg慈濟功德會的社會救濟,評價極高 ②佛教界與不同教派開始相互交流 釋聖嚴參加天主教世界宗教和平會議
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③基督宗教 戰後,西方宗教被視為帝國主義的一環 「國語教會,蓬勃發展,eg.靈糧堂、浸信會、信義會 天主,基督教快速成長 ④伊斯蘭教 @公共場所→穆斯林祈禱室 桃園大園→清真寺 餐飲業者→清真認證 強化TW成為多元文化社會 ⑤新興宗教 戰後趁勢而起 ②e.g. 一貫道,戒律多來自儒家思想、佛教、道教,信徒多茹素 →1987年合法化,信徒人數十个 ⑥多樣化的原住民信仰 ② 原住民陸續失去原有的祖靈信仰 →基督教影響最大 當代有人堅持祖靈信仰;也有人接受漢民族傳統民間信仰 (二)文學藝術與建築的發展 原住民的文學與藝術 ① 原住民族的文學 神話傳說與歌謠: 缺乏文字記述→口傳文學 ②eg. 連臂背歌、布農族多聲部合唱、泰雅族多金屬箕口簧琴舞 ②歌謠傳唱,eg.林班歌謠(1950~1970年代) 文學創作: 出現許多具強烈原住民意識的文學作品 → eq.泰雅族的瓦歷斯·諾幹、雅美族的夏曼·藍波安
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② 原住民族的藝術 @泰雅族的珠見工藝:珠製品象徵權位,武勇、財富 ②魯凱族、排灣族的立柱雕刻:以木雕,石雕的百步蛇紋具特色 卑南族十字繡的人形舞蹈紋,賽夏族象徵閃電的雷女紋 文學、藝術與生活的改變 ①文學的發展 ○ 清代文學的發展: 宦遊文學與方志編纂↓ ②首位流寓的文人:沈光文 7 @地方治理 地方官員推動編纂地方志書的工作 本土文人社群的形成↓ ②隨經濟發展,本土文人大量出現 → eg.蔡廷蘭、鄭用錫 ②關懷本地事務,寫民生疾苦 新文學的誕生: 中國新文學運動→白話文創作 ② 賴和反映殖民社會的問題,揭露市井百姓困苦 @楊逵諷刺社會現象,富有社會改革的思想 ② 中日戰爭後→吳濁流創作亞細亞的孤兒 反共文學與現代主義文學: 許多中國來台的作家,作品缺乏對打W的情感 ②eg.王藍,作品圍繞在反共 夏濟安,提倡文學要學習歐美的理論,技巧 白先勇,創辦現代文學 ②作品脫離TW的歷史,現實
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○ 文學的本土化與多元: ②鄉土文學論戰:鄉土情感作品被指為共產主義的工農文學 ②論戰後,鄉土文學獲肯定→主題漸多元、活潑 ②美術的發展 傳統書畫的傳入: 呂世宜對打W金石學的發展影響深遠 @林朝英兼擅書畫,以「竹葉體」聞名 新美術的發展: ②川欽一郎培育出許多本土的優秀人才 → eg.臺展三少年(擅日式膠彩畫、水墨寫生) ②日治後期,TW美術→西洋美術、日本東洋畫 傳統水墨的復興與現代美術奠基= @戰後,黃君壁等傳統水墨家來台 ②引入西方抽象化理念與技巧 ②奠定日後現代美術突破的基礎 ○ 美術的多元發展。 @李梅樹主要描繪社會風貌 鄉土寫實風格重獲肯定 ②TW美術走向多元發展 ③庶民文化的發展 ○ 源自清代的庶民發展: 節慶時,搬演各種閩粵地區的戲曲 -南管:古樸、傳入早,曲詞女婉轉含畜 ·北管:較熱鬧,又稱作亂彈 許多傳唱歌謠eq.客家山歌 民間藝陣有練武防衛功能,如宋江陣 廟會中也有各種文藝閣的展演
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9 流行文化的傳入: -流行歌曲↓ @日治時,西式音樂列入學校教育,孕育出江文也、呂泉生 1930年代出現TW第一家唱片公司→培育出李臨秋、鄧雨賢 ——戲劇↓ @1920年代新劇傳入TW,引起風潮 ②文化協會演出文化劇以諷刺時事 @日治時期被迫改演皇民劇→趨於沉寂 ——電影↓ ②採黑白墨片,由辛士解說 ②第一部電影:TW映畫研究會的誰之過 由第一首流行歌曲:同電影名的桃花泣血記 ○ 戰後大眾娛樂的普及: -流行歌曲↓ @戰後初期,內容多哀怨淒苦,eg燒肉粽,望你早歸 @親美→西洋音樂盛行eq.貓王、披頭四 ② 日本音樂、黃梅調、閩南語歌各有市場 -電視開播↓ @1962年,TW電視公司開播,傳統戲劇觀眾流失 -本土電影再度興盛↓ ②1990年代後,TW本土電影在國際上受肯定 國內缺票房→香港、好萊塢的影片成為主流 因李安、魏德聖,重新引起大眾對TW電影重視 ○ 藝文活動的傳承與發展: @許常惠對打W民俗音樂進行採集→陳達的恆春調受重視 出現校園歌手,唱屬於「自己的歌」,19.秋蟬、廟會 融鑄古典和前衛的雲門舞集享譽國內外 傳統戲曲推陳出新,eg.霹靂布袋戲,明華戲歌仔戲
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④ 建築傳統的演變 ①清治時期的漢式建築 2 部分古包留有充眼,九櫃→移墾時期安全防衛需求 ②有財力者建宅第,eg.板橋林三落舊大厝、霧峰林宅宮保第 →建庭園,eg鄭用錫的新竹北郭園、板橋林本源園邸 @名庭園多仿效中國南方園林,也兼取西式風格 台北城的北城門仍保留清代風貌 熱蘭遮城亦為重要資產 近代建築的引進與演變: 近代建築 西方國家利用當時的科技所建之建築物 ②最早西方建築如領事館、行、教堂 ② 日本明治維新,於各地建新式建築 ②日人「脫亞入歐」思想→建築多西式尖塔、圓頂、廊柱造型 @日治末期,反映「大東亞共榮圈」→拱窗、带冠式屋頂 ○戰後多元建築型態 : @李梅樹主持重修三峽清水祖師廟→代表性宗教建築 ②1960年代,注重美學,eg.台中東海大學的路易斯教堂 高樓紛起 eq.85大樓、101大樓
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