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〇人則孝、出則悌
ふ
今回、「弟子入則考
すなわ
ち考
デテ 千
出で
出則悌謹而信 汎愛
あい
ラバ
衆而親仁行有余力
ひ愛あ
で
余きて
K7
・目
に家
TZ
すなわ
も
しみ行
有ら
44
以学文。
と。則
ち
+
けへだ
人を
ように
また
以って文を学べ
あれば
〇啓発
子曰、家憶啓、不
せずんば
啓せず
1.43
せずんば発せず
一
長 長 大
ん
お
たい。
感じ
す
れば

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Date
礼子におっしゃった。若者に
家の中父母によく伝え、
家の外に年長者に素直
え、行いを傾
その言葉通りに実行し、わ
けへだてなく多くの人を愛して
人を愛する心に親しみ
この
して
ように行動
まだ余力が
あれば古典を学べ」と。
情熱
孔子はおしだ。 心中から
き上がってくるものがあるく
らいでなければ示してはやら
ない、
感じていることが言葉にな
らず、いら立っくらいでなけ
れば聞き導いてはやらない
言葉にして責任を持ち
行動として実行する
若者に様々な徳行を優先
して実行し、余裕があれば
学問を行うべきである。
何も指示がない
今は歴史的
かな遣いが書く
C

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三隅反
部分否定
孟子
144
かえ
そ反らずんば
たせざるなり」と
○何次回利
①孟子見梁恵王
王口
シト
不遠千里 血
もし
おい
孟子梁の恵王に見
まみ
王曰はく、「千里を達
P
0
耒力
<
②孟子対旦
ト
TL
しとせずして来たる。
まさ
切って吾が
すること有5人と
4
←
ト
t
+

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物事の一部分を挙げ
えてやるととその他の部分
をるいすいして反応するよう
でなければ重ねて教える
ことはしな
O
3
☆梁恵王戦国時代の強国
魂の君主
☆=孟子(ここでは)
57
☆礼子はなぜ「不備不啓、
神不発」という指導
→自発的に学ぶことで
程度が深くない
身につくため
学んだ内容を十分に自分
のものにした上で、次の
に進む。
・孟子が初の王にお目にかか孟子
名は軒
字に今車あるいはみ
儒家
礼子の思想を受け継ぎ
を大成。「亜聖」と呼ばれる
ゆうせい
は人の心たり義は人の照た!」
(礼子の」を
(乳手
発展させる
王が言うには、先生は千里の
通も遠いとされないがわが国に
おいでになった。
先生もまた(他の遊説家の上
わが国に利益をもたらとうと
なさるのですか。と
孟子はこたえも言
どうして利益などお
必要があるでしょうか、いや、お
しゃる必要はありません。
m
●性善説―人間の本質は善である
王は見ゆ"お目にかかる
ニートす
~しょうとする」
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