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環境問題と孤立した
人
Date
SDG-
COP
第一段
(三太二一行)
環境問題
自然の回復力維持力を超えた
厚。人間にょろ自然の搾取
改善には
的
なお
政や
治
あるまとまりを
対立と国益の衝突を超えて、
して問題に対処していくこと。
近代科学の見直し、
いしいんで捉え、私たちの現在
新科学知識
知識に支えられた知識
つうから。 生態系の維持と保護に相反する発想
近代科学が、自然を使用するにあたってテクノロジー
もたらし「自然をどんなに使用してもいいという発想を
富んでいると考
第二段落六三、大行)
自然観
⑦機械論的自然
中世まってい自然の中
る
厚子論的な還元主義
自然
定められた
べる機械と見なす見、
の目的や青たが宿っている
原理に置き直して説明すること
全て微小な粒子と外から
自然法則(単純な原理)からできているという考
厚みと法則だけで
自然の真のた!
二元論
い物質と精神につて、対立する二つの原理の
相互関 から説明しょうとする論じた、
精神
知覚の世界
(物理学の世界
KOKUYO LOOSE LEAF ノー836BT 6mm ruledx36 lines

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No.
Date
2
H
四境問題
題し
とした個人河野哲也
段築物こ元論でみる近代科学の自然観
知覚 の世界
物理世界
NZD
主観の世界 物質で
存在
真に存在する
自然に本来、実在しているのは、
el
する
色も味も臭いもない、
厚子以下の微粒子だけ
という感覚
↓
主観をもつから、
自分の感性的な性格
いいあるいは
脳が生みだした
性質
その中に生じた
75
使いやす
嫌いな
美しい
樹木
人
(主観と物質経がつく)
人間的な意味に欠け
世界
物理学が記述 する
自然の客観の真の姿
"物質的存在
知覚(主観)の世界と物理(黒情)の世界を通して
の世界
物質を精神について考える 物いこえ論)
論考え方

ページ3:

境問題と孤
ま
No.
Date
第三段落(三十四一四)
捉えら
主体によ
こうした考え方物に二元論)
T
言葉の対
投価値の存在と非存在の
(物理世界
を作りだす。
13
価値や意味とは
無関係に存在
物理的に存在してない
価値 そった存在
主観的表象
ただの石
→素敵な石
17
物理的な存在
い
主観的表象
り
物質的な存在
非
の世界)
価値自然の客観的な夏の姿
ある特定の場所や物が持っているはずの個性が欠落
るだけの厚
の存在
時間的にも空間的にも極微にまで切り詰め
場所と歴史としての特殊性を奪われる。
られた
時間!歴史
・特殊性
空間"最
は、これが剥奪される
7-83681 6 mm ruled x36 lines
9
2
月

ページ4:

No.
Date
環境問題
王
孤立した
河野替
第三段落(二六五~)
「近代科学の自然に対する知的・実践的態度
自然を分解して(神的にも、分析をして)、
材料として他の場所で利用する。態度をとること
特殊性
自然は機械にすぎ
意味や価値に人間が
与えるも
いいという
ので自然を徹底的に利用しても
なる
R
題が生まれる。
第四段(二大六行)
だが、この自然に対するスタンスは人間にも当てはめられてきた
自然で徹底的に利用してもいいし人間も破壊していいく
むしろその逆で人間に対する態
自然に対するスタースに反映した
15
人間を破壊してもいい!
を徹底的に利用してもいい!
命
原子
近久間観は近代的な自然観と同様。
自由を得するもの
近代社会は
共同体の桎梏から脱出させ
や歴史性から自由な主体とした
「こうした
間
原子の子に
単
しては離させ、規則や咳に従って働く
存在として捉える概念
個人の自由もたらした

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言い換え
環境問題と孤立した個人河野哲也
第四条(三六大
た個人概念」→近代の自然観と一致する、
No.
Date
自然はり個性もない粒子で機械に
すぎない。
反復的に法則に従ってる
○近代社会に出現し
自由で解放された人間
ア
で
無し草
なにから
な存在解散された
換可能な
負荷
存個
在性個
固く
厚みのように単な存在
笑同体、
・批判がありま
人間観
物理学の微粒子のように相互に区別
近代の人間観に
地域性や
歴史性
Dr.
心をあらゆる関係性から切り離された「個人」として扱える
11月 構造
自然の構成物を
もない粒子として捉える近代的自然
政府
伝的問題
近代の人
標準的な人間像を規定、
軽視する
同型一原子
別できない個性のない存在
近代
境問題>
自然を機械と見なして、徹底的に利用する
KOKUYO LOOSE LEAF ノ-836BT 6mm ruled x36.lines

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No.
Date
環境問題と孤立した個
河野哲也
第五段(三六七百行~)
自然の話(近代の二元論的自然観
分解して個性をなくして利用する→生態系が破壊される
自然が利用可能なエネルギーでしかないなら
自然を分解して利用することは破壊の概念に当てはまらない
↓そうであ
自然を破壊するなど原理的にはありえない
分解
自然を分解・個性をなくしお申
エネルギー
破壊できない
・近代科学は自然を分解的に捉えたが、分解旬に指えられて
自然に、生物の住める自然ではない。生態系を無視してまた
生態系は全体論的存在
世・歴史性・場所
も?
無機水・光・空気入
有機動植物
相互に関係
エコロジー生物学
自然対し常に分解的分析的
性場所性は見逃される「これ」
これが近代の二元論的自然観の特
自然
に
も動物も住めなくなっ
生態系のもつ個性・歴史
では見逃してしまうこと
1 絆
全体論的な自

ページ7:

長い
二十四、五行目
情詩を作ろ詩人は、今や人間の精神
いわば、自然賛美の情
すばらしさをたたえる自己賛美を口にしなければならなくなった
なぜ?二元論的認識論では、自然とは物理世界に存在するもの
があり価値や意味でもたないので、自然を賛美するには
その自然ですばらしいと感じる自分自身を賛美するしか
ないため。
今値値の存在「価値」や「意味」とは無関係の存在
非存在
他→物理的に存在しているとはいえない、何らかの
「価値」を含んだ主観的教
アイデンテ
自己同一性
と見なし、分解して徹底的に利
性を良い、標準的な
定、
に属する市民
2154
#7 #J NJ N
近代科学のもとで考えられていう分解して個性
なくして利用される自然のこと
個循
性環
的
相互作用
を
KOKUYO LOOSE-LEAF ノ-836BT 6mm ruled x36line