緊急求救‼️明天的作業 有人可以幫我畫嗎🥹

以下是你蒐集到有關泰益號的資料,請回答問題,並繪製商業貿易路線圖: 泰益號為出身金門的陳國樑、陳世望(1869~1940)、陳金鐘(1890~1974)等三代, 於日本經營海陸物產雜貨配銷之商號,以海產乾物、藥材、食品與雜貨等類別的商品 貿易為主。 泰益號的營業策略為:在泰益號根據地的甲國收購海產乾物後,和同業合租帆船 鍋往乙國沿海一帶,回程在乙國採購漢藥材、砂糖等商品運回販售,形成雙向商品貿 易。此外,還兼營客棧,對來自福建、浙江、江蘇等地的乙國行商提供住宿與安排貨 物載運的服務

請問這兩題🙏🏻

辣鮮人白,高烴 ◎第4~5題為題組 真人 上半 資料一:左宗棠曾上書慈禧:「以陝回人數計之,從前無事時散處各州縣,地方丁口數 十萬,現計除西安城中土著兩三萬外,餘則盡族,丁口亦不過數萬,其死於 兵戈、疾疫、飢餓者蓋十之九,實回族千百年未有之浩劫。」 資料二:在1874年開始,清朝面臨加強東南沿海或是西北地區的防禦論爭中,左宗棠 泡面金日買主張:「重新疆者,所以保蒙古,保蒙古者,所以衛京師,西北臂指相聯,形 大工學 市面 工厂 T 勢完整,自無隙可乘。」 意姻人白質 資料三:中共為統治新疆,於1954年10月成立新疆軍區生產建設兵團,簡稱建設兵 白非面 團,這也是中國現存的最後一個生產建設兵團,是一個軍、政、企合一的特 殊社會組織 。 此組織的發展經濟的方式,其中一項便是鼓勵漢人移民。在 1950年代中期往後十年,約有四十萬人加入,1959年起的大躍進飢荒時期, 在短短的三年內就有兩百萬名難民進入新疆,而1990年代,從塔里木盆地的 工人比例中,可看出漢人的比例之高,完全將新疆維吾爾族與少數民族邊 緣化。漢人的遷移使得少數民族的權益受到壓迫,如在課堂上授課以漢語為 主,且不得以維吾爾語來補充其漢語,違者可能會被罰款。 B) )4.資料二出現的防禦論爭中,左宗棠堅持對新疆進軍,是因為左宗棠認為當時 在中國的西北方出現何種威脅?(單選題) (A)牡丹社事件 (C)紅河事件 (B)阿古柏稱王 (D)太平天國興起

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D 朝清剿回變前的宣告(D)杜文秀起兵對抗清政府,欲將漢人趕出雲南地區 3. 「1867年,中央太平洋鐵路公司的兩千名華工集體罷工,……提出一連串要求,包括加薪、減 少隧道裡的工時。......因為華人大部分都不會說英語,在別處也找不到工作,而且沒有往返加 州的交通工具,所以罷工只持續了一周。」僅從題幹中判斷,華人在海外罷工遇到的困境為何? (B)華人的語言障礙減弱了談判的條件 (A)華人缺少了得力的靠山維持罷工時間 (C)華人罷工的消息遭到封鎖 (D)華人無法團結一致起來罷工(2)

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以維持更多產品的製造 (D)華人資本家掌握美國經濟命脈,引起公愤 2. 回族的杜文秀在興師檄文提到:「竊思滇南(雲南)一省,回、漢、夷三教 染處,已千百年矣......慨自滿清僭位以來,虐我人民二百年餘茲矣......甚至漢強則助漢以 回,回強則回以殺漢,民不聊生,人心思亂本帥目擊時艱,念關民瘼,不忍無辜之回為漢 所殺,更不忍無辜之漢被回所傷/舉義師,以清妖孽 志在救劫救民,心存安回安漢 」請 問,對上段文字的解讀,何者正確? (A)清政府與漢人聯手對抗回族,欲剿滅回族人士(B)雲 南地區回漢衝突嚴重,為杜文秀起事發動回變的原因之一(C)杜文秀的這篇檄文,為他代表清 朝清剿回變前的宣告(D)杜文秀起兵對抗清政府,欲將漢人趕出雲南地區 ) 3. 「1867年,中央太平洋鐵路公司的兩千名工集體罷了, 包括加亞 减

請問AB🙏🏻

B 越來越趨同 生的需求(C)傳播對象由公員轉同畢氏 9.「光和中,東方有張角,漢中有張脩......角為太平道,脩為五斗米道。太平道者……教病人 頭思過,因以符水飲之,得病或淺而癒者,則云此人信道;其或不癒,則為不信道脩法略 與角同…………使病者家出米五斗以為常,故號曰五斗米師/實無益於治病,但為淫妄,然小人昏 愚,競共事之後角被誅,脩亦亡,及魯在漢中,因其民信行脩業,遂增飾之。教使作義舍, 以米肉置其中以止行人。」請問下列關於前引資料之敘述,何者正確?(A)資料的時代背景應 該是西漢 (B)資料顯示道教吸引了下層群眾(C)資料深入討論了道教的理論(D)資料讚許道教 具有社會救濟的功能 10日報名莲池工

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(D)關公信仰為明代官方刻意推廣至朝鮮,朝鮮只能被動接受此信仰 13. 資料一:「老子被認為是道家創始人,又是道教的通天教主『太上老君』,而老子與老君又是迥 然不同的,一個是人,一個是人創造的神。老子和莊子既是道家典籍,又是道教的聖 典,當然二者的解釋是大異其趣的。 www www 資料二:「老莊和秦漢道家為學術派別,老莊不提煉丹、符籙,反對鬼神迷信與巫術,亦不求長 生不老。 ...道家的『道』本是超乎形象的宇宙最高原則,本具神秘化傾向,道教將 其誇大變成具有無限威力的全知全能至上神的代名詞。」 根據資料,以下有關「道教與道家」兩者的敘述,何者正確? (A)兩者皆推崇老子及其著作,皆為宗教團體 (B)兩者皆探討老子和莊子,皆為學術團體 (C)「道家」相較於「道教」更具神秘化傾向 (D)道教提倡煉丹、符籙,有別於道家

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修行方式越來越趨同 D 9.「光和中,東方有張角,漢中有張脩....角為太平道,脩為五斗米道。太平道者......教病人叩 頭思過,因以符水飲之,得病或淺而癒者,則此人信道;其或不癒,則為不信道。脩法略 與角同......使病者家出米五斗以為常,故號曰五斗米師,實無益於治病,但為淫妄,然小人昏 間買愚,競共事之後角被誅,脩亦亡,及魯在漢中,因其民信行脩業,遂增飾之。教使作義舍, 白土以米肉置其中以止行人。」請問下列關於前引資料之敘述,何者正確? (A)資料的時代背景應 五菜該是西漢(B)資料顯示道教吸引了下層群眾 (C)資料深入討論了道教的理論(D)資料讚許道教 五具有社會救濟的功能載白關香限,輔料。蓬宗密亦不此其,遞載

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B 七航平安;隨著移民向海外發展,信仰範圍也向海外擴張,在今日臺灣、東南亞也可 見口□身影。請問文中□□應為下列何者? (A)媽祖 (B)城隍 (C)關公(D)彌勒佛 ) 5.早期佛教保留較多西域游牧民族風格,外型靜謐內斂、穩健有力。而自北魏起開鑿的龍門石窟, 不只遠承印度石窟藝術,更融合漢族的歷史文化,其佛像面部清秀、神情自然,且豐腴典雅、 栩栩如生。關於龍門石窟,下列敘述何者正確? (A)龍門石窟的佛像風格為靜謐內斂、穩健有 電話為力(B)龍門石窟佛像風格的轉變可能受漢文化影響(C)龍門石窟的風格可見西域文化取代漢族 文化文(D)龍門石窟為印度石窟藝術的代表關明是否應青三路

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D 政教官 (B)佛教的反抗色彩濃厚,深受朝 廷猜忌 (C)顯示佛教已然中國化,接受了本地禮俗 (D)佛教為外來信仰,此時與中國綱常衝突 2.張魯為五斗米道教主,在其義舍中時常準備米肉供應往來旅人免費食用。張魯的五斗米道藉由 慈善行為,吸引眾多民眾信仰,朝廷不敢隨意討伐張魯,乾脆任命他擔任漢寧太守,使其對朝 廷有所貢獻,更穩定了當地局勢。請問根據引文,下列哪個分析最為適宜?煙與開三限不 電話(A)朝廷任命張魯是因為國家信仰道教 (B)朝廷對吸引眾多信徒的五斗米道並不忌憚-採設 台(C)五斗米道為官方推動的信仰 (D)任命張魯當官有收編信仰、避免聚眾起事的用意

這題的C為什麼是錯的？

10. 我國原來設有 113婦幼保護專線」 ,象徵1個號碼 務,包含家庭暴力、兒少保護、性騷擾與性侵害。隨著時間與觀念的轉變,服務對 象也從原本的婦女或兒少,擴展至男性、老人或任何有需求的民眾,名稱也隨之改 為「113全國保護專線」。上述觀念與服務的轉變,最主要隱含下列哪一觀點? (A)公民的參政權利應該得到重視 (B) 家務勞動價值應該獲得肯定 LA: (C) 基本人權應受到普遍性的保障 (D)政府應協助家庭發揮經濟功能 11. 新聞報導,近年來許多網路影像創作者的 主要收入來源為與廠商之間的行銷合作, 主要方式有兩種,如表(一)。僅根據表中兩 種行銷合作方式的說明,其對於消費市場 的影響,下列敘述何者最適當? (A) 團購方式讓消費者能選擇更多種類商品 (B) 業配方式會降低該商品的市場競爭程度 (C) 廠商在團購方式中採取價格競爭的策略 表(一) 業配 團購 影像創作者在自製由影像創作者發起 影片中,提及或介 團購,廠商在與其 紹廠商的商品,帶 合作中,給予較一 動創作者粉絲的消 般市價更便宜的優 費欲望。 惠價格。 (D) 業配方式對於民眾具有負向的金錢誘因 ⅱ) 文揚銀行 圖中(A) 南一儲值卡 12. 元凱發現哥哥開始上班後,喜歡輕 甲文揚銀行信用卡 乙南一漢堡儲值卡 裝出行,連皮夾和現金也不帶。哥 哥說只要帶兩張卡片,如圖(六), 就已經可以滿足大部分的生活需要 了。請根據我國新型態支付工具使 用的概念判斷,下列關於圖中兩種 VISA