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社會 國中

請問這三題🥲

【題組四】請回答 38-40題 … 有一位學者在國土遭敵軍占領時,有感於時局,對故鄉群眾發表演講:『與歐洲西部與南部多次被征服 的各民族不同,我們的祖先曾經戰勝強大的帝國,並成功保留自己的文化和語言。 ·我們的同胞馬丁路德, 曾勇於挑戰天主教會的權威;我們的諸多先人,曾經為信仰自由而戰,他們對精神自由的追求,澆鑄我們民 族偉大的靈魂。然而最高的信仰,應是對祖國的熱愛,它勝過對各個邦國領主的忠誠。......我呼籲同胞們, 作為一個民族團結起來吧!萬眾一心,用寶貴的鮮血去捍衛我們的祖國,向入侵者舉起復仇的大旗,將祖先的 美德延續,為子孫留下令人驕傲的遺產~一個獨立自由國家。」 88 文中提到占領國土的「敵軍」、「入侵者」最可能是下列何者? (30A) 反法聯軍的軍隊 (B)殖民者的軍隊 ⑥(C)奧國主導的軍隊 (D)拿破崙的軍隊。 文末「為子孫留下令人驕傲的遺產」之理想,最終在何時實現? (A) 18世紀後期 (B) 19 世紀前期 (C)19世紀後期 (D) 20世紀前期。 40 上述學者若想以一句話呼應演講主題、激起聽眾的共鳴,請問:下列哪一句話最適合? (A) 若使德意志統一,必如宇宙中心的太陽,立於歐洲中央! (B)同胞啊,讓我們為祖國的自由努力,恢復古羅馬的光榮! (C)為了捍衛法蘭西,專制國王必須死,因為共和國必須生! CO(D)無產階級須團結,打倒萬惡資本家,建立共產主義社會! 【試題結束,請再檢查幾遍!】

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社會 國中

求第一題的答案 可以求詳解嗎?

涓涓細水匯集成溪流,人們沿河流居住生活,河流因與周遭人、事、物產生關連,進而述說著數 盡的故事。竹溪原本是舊台南市區唯一自然河川,因二側密植竹子而得名。流域主要分布在台南市東 與南區,然而近幾年因為都市發展,生活污水排入竹溪,變成一條沿岸居民不願靠近的臭排水溝,之 臺南市政府進行「治水、淨水、親水」的「竹溪流域整治計畫」,現在的竹溪已經是台南最新拍照 景點,處處可見的鷺鷥、白鶺鴒、紅冠水雞是大家手機拍照獵豔的主角,橫亙在湖區上的「月見橋 映在水面上的夜景,讓人有一股遠離塵囂的感覺,周邊還有「竹溪寺」、「五妃廟」、「慶中街商圈 「大林國宅商圈」、「水交社文化園區」,以竹溪為中心的軸帶,完整結合台南市的文史亮點,期 多民眾來竹溪發掘及創造更多屬於竹溪的故事。 (一)右圖為舊臺南市六個行政區地圖,根據上文描述,請問:竹溪流 城主要分布於右圖中哪兩個行政區?答案:丁、丙)(填代號) (二)竹溪寺原名「小西天寺」,建於明永曆年間,在清代已稱做「竹 溪寺」,因緊臨竹溪而隨之改名。正殿是大雄寶殿,供奉釋迦牟 尼佛;後殿為觀音殿,左右羅列十八羅漢等,寺內題詩、聯句和 匾額相當多,其中「了然世界」匾額為府城三大名匾之一,請問: 竹溪寺最可能為下列哪一種宗教的建築場所? (三)地名可以反映一地區自然或人文環境的特色,根據上文描述,竹 溪之河川名稱由來,最可能和當地哪一種地理景觀最相關? □地形起伏 □開墾制度 產業活動 天然植物 。 (四)下圖為竹溪流域示意圖,請在下圖中用「黑點」標示出忠孝國中的地理位置 JUUKS 可 新光三越 南英 15 15 道教 佛教 天主教 伊斯蘭教 □ 利 鹽埕 190 60000 水杯溫 20000 建 GOMIL 新二 近 亞洲 曾册 三姐墓 珠大 一扫二林街 棒球場 南路 D 吊橋 台南機場 國軍 醫院 000 監理士 T 乙 戊 2 - 巴克禮 蔡明

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有人可以教我整理這裡嗎😭😭

第三節 東亞的傳統政治權威與統治技術 一、東亞文化圈 (一)背景 隋唐時代,中國文化因強大國力而影響整個東亞地區 其中漢字 想、律令 制度、科技、農業、中國化佛教等影響最大,形成「中國文化圈 日本、朝鲜、越南為代表。 (二)特色:以儒家思想作為社會的倫理道德規範,與中國共同形成「儒家文化區」 1. 中國化:透過官學與私學的漢字教育以吸取中國文化。 2. 崇奉儒家:結合「孔廟」講授儒家經典,建立中國式的學校教育。 二、日本的王權統治 (一)天皇 體制: 1. 名稱:古稱「倭國」,東漢時已通中國,至唐時始稱為「日本」,7世紀起 皇」體制,逐漸形成以天皇統治為核心的政治體制。 2. 宗教:神道教,天皇被視為天照大神的後裔,萬世一系,顯示出「政教合一」 「遣唐使」來華直接學習,研究中國 3. 中日交流:隋唐時期多次派遣「遣隋使」 法律、詩文、工藝、醫術及佛法。Jap第一部史書:日本書記 ︾ 政教改革: 法制 教 ☆聖德太子:推動「政治學中國」 被尊為第二個日本創造者。 ☆孝德天皇:推動革新,開啟長達 150 年的唐化運動(又名「大化 政治 v 中央:二官八省制 地方:國、郡、里 田制:仿均田制,行「班田收授法」 租稅:租庸調 軍事:仿府兵制,設五衛府 依《唐律》編輯《大寶律令》,成為日本基本法典 v 文字: ■ 片假名(吉備真備仿漢字 偏旁) 平假名(空海 仿漢字草書,偏旁) 學校:中央設太學、地方設國學,皆以儒家教育為中心 漢詩、漢文的閱讀創作,是貴族身份和教養的表徵 • 模仿中國紀傳體例,完成日本最早史書《古事紀》、《日本書 奈良「平城京」、京都「平安京」仿長安興建棋盤式;左右對 佛教,鑑真和尚應日本之請東渡傳播佛法 活茶道、花道、書道、束髮、節令等 的武家政治:武士道精神、榮譽盡志、尚義.不怕死, 本自九世紀開始,人口增加造成土地無法授還,人民無法承受沉重的 12

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第三節 東亞的傳統政治權威與統治技術 一、東亞文化圈 (一)背景 隋唐時代,中國文化因強大國力而影響整個東亞地區 其中漢字 想、律令 制度、科技、農業、中國化佛教等影響最大,形成「中國文化圈 日本、朝鲜、越南為代表。 (二)特色:以儒家思想作為社會的倫理道德規範,與中國共同形成「儒家文化區」 1. 中國化:透過官學與私學的漢字教育以吸取中國文化。 2. 崇奉儒家:結合「孔廟」講授儒家經典,建立中國式的學校教育。 二、日本的王權統治 (一)天皇 體制: 1. 名稱:古稱「倭國」,東漢時已通中國,至唐時始稱為「日本」,7世紀起 皇」體制,逐漸形成以天皇統治為核心的政治體制。 2. 宗教:神道教,天皇被視為天照大神的後裔,萬世一系,顯示出「政教合一」 「遣唐使」來華直接學習,研究中國 3. 中日交流:隋唐時期多次派遣「遣隋使」 法律、詩文、工藝、醫術及佛法。Jap第一部史書:日本書記 ︾ 政教改革: 法制 教 ☆聖德太子:推動「政治學中國」 被尊為第二個日本創造者。 ☆孝德天皇:推動革新,開啟長達 150 年的唐化運動(又名「大化 政治 v 中央:二官八省制 地方:國、郡、里 田制:仿均田制,行「班田收授法」 租稅:租庸調 軍事:仿府兵制,設五衛府 依《唐律》編輯《大寶律令》,成為日本基本法典 v 文字: ■ 片假名(吉備真備仿漢字 偏旁) 平假名(空海 仿漢字草書,偏旁) 學校:中央設太學、地方設國學,皆以儒家教育為中心 漢詩、漢文的閱讀創作,是貴族身份和教養的表徵 • 模仿中國紀傳體例,完成日本最早史書《古事紀》、《日本書 奈良「平城京」、京都「平安京」仿長安興建棋盤式;左右對 佛教,鑑真和尚應日本之請東渡傳播佛法 活茶道、花道、書道、束髮、節令等 的武家政治:武士道精神、榮譽盡志、尚義.不怕死, 本自九世紀開始,人口增加造成土地無法授還,人民無法承受沉重的 12

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