請問這題ABC為啥是錯的～

共14 頁 (17) 小王欲進行一份「探究與實作」的課程報告而到圖書館翻查中國歷朝史書,其中某警目錄 有:「卷一:太祖起兵......;卷五:方國珍降......;卷十五:削奪諸藩…………;卷十六:燕 王起兵……;卷三十二:土木之變…………;卷五十二:世宗崇道教…………;卷五十五:沿海倭 亂……;卷七十六:鄭芝龍受撫……………;卷七十七:張獻忠之亂......。」請問依此書目錄推 測,下列敘述何者正確? 甲生說:「從章節來看,主題有依照時間順序排列,該書的體裁應屬於編年體。」 乙生說:「不對吧,章節中多以人物為主,體裁應該屬於紀傳體才對。」 丙生說:「不不不,我看該目錄所顯示的都是貫通整個朝代的大事,所以應該屬於『通 史』。」 丁生說:「是嗎?目錄中突顯以事件作為書寫主軸,應該屬於紀事本末體才是。」 試問以上四生的說法何者正確? (A)甲生 (B)乙生 (C)丙生 (D)丁生

請問這題🙏🏻

✓C 33 (C)歐洲傳教士身穿儒服介紹西學 (D)依照士人的家世背景選拔官員 32.某事件發生後,蔣中正曾在日記中寫道: 抗戰政略之成就,至今已達於頂點。……本日聞倭襲擊英、美後,余對美、英、 蘇俄三國即提出共同作戰之建議;同時即對倭與德、意分別宣戰,而且對德、意 宣戰尤先於美國。此皆可見我政府獨立不倚之精神也。 根據上述判斷,該事件的發生對中國帶來何種直接結果? (A)國民政府為長期抗戰,宣布遷都重慶 (B)國民政府停止剿共,與中共合作抗日 (C)中華民國轉為與英 美等盟國並肩作戰 (D)國民政府改行訓政,並展開多項建設 以下旦甘做你的故

想問第一題甲跟乙的順序怎麼分

二、題組題:(3小題,每題4 分,共 12 分) 1. 以下三段史料與臺灣某族群的歷史發展有關: 資料甲:蓋臺灣地廣人稀,山前一帶雖經蕃息百有餘年,戶口尚未充實……地方官思設法招徠, 但卻與清朝例法不合。今欲開山不先招墾,則路雖通而仍塞;欲招墾不先開禁,則民裹足而不 前。 資料乙:立招墾闢荒埔樸仔社番阿道歪阿沐,有荒埔一塊……因自己乏力墾闢,招得漢人張仁元 兄前來墾闢成田,當日經通事三面言定,仁元實備出磺地銀十元正。 資料丙:我等對於在附近……作鹿皮買賣或其他交易而需要使用平地之中國人毫不加害,而許其 自由通行。但不得將中國海盜、倭人、逃脫之荷蘭人及其奴隸,留於家中。反之,如遇有要求 時,即將他們引渡或自行帶往城市。 C) ①此三則史料出現的先後順序,何者正確? (A)甲乙丙 (B)乙丙甲 (C)丙乙甲 (D)丙 甲乙 (2)有關資料乙的紀錄,下列敘述何者正確? (A)顯示出漢人對於原住民土地的侵擾 (B)張仁元「出磧地銀十元正」的稅金稱為「正供」 (C)「通事」是在漢、番之間職 掌翻譯的原住民(D)呈現清治初期漢番之間的關係 )(3)根據上述三段史料,請問此位歷史老師正在講述下列哪一族群的歷史專題?(A)荷蘭 人 (B)原住民 (C)日本人 (D)漢人

請教這題～謝謝🙏🏻

6.某書記載:「康熙初年,閩、浙、粵三省沿海郡縣,遷民內居,築界牆、嚴海禁, 洋舶自此不得入。」下列何者解釋最合理? 銀錶(A)閩、浙、粵地區受到騷擾,應當是日本倭寇引起的糾紛 (B) 海禁政策是禁止中國人出海,與清初三藩之亂有關 (C) 外國船隻不得入,應是針對來自歐洲各國的貿易商 (D) 當時鄭成功攻打各省沿海,這個政策應是針對臺灣 TAYE MIN(A) 合類專(3)

文章在說什麼我看不太懂😭

時期首次參 ? 二、題組(每題 5 分,共 25分) (一)大明慈悲國奉旨本臺征伐天下大元帥余示諭三臺萬民知 悉,……豈意日本小邦倭賊,背主欺君,拒獻貢禮;不遵王 法,藐視中原,侵犯疆土;實由滿清氣運衰頹,刀兵四起, 干戈振動;可惜中原大國,變為夷狄之邦。 一事曾說: 奇,又會被 主要是透 no De )16. 由內容判斷,此告示文書是由下列何人發布? (A)余清芳 (B)林獻堂 (C)郭懷一 (D)蔣渭水 017. 此事件發生後帶來下列何種影響? (A)政府調整統治原住民的政策 (B)政府開始推動內地延長主義 (C)政府開始興建城牆及木柵等建設 (D)抗爭行動轉向非武裝政治社會運動

有人可以教我整理這裡嗎😭😭

第三節 東亞的傳統政治權威與統治技術 一、東亞文化圈 (一)背景 隋唐時代,中國文化因強大國力而影響整個東亞地區 其中漢字 想、律令 制度、科技、農業、中國化佛教等影響最大,形成「中國文化圈 日本、朝鲜、越南為代表。 (二)特色:以儒家思想作為社會的倫理道德規範,與中國共同形成「儒家文化區」 1. 中國化:透過官學與私學的漢字教育以吸取中國文化。 2. 崇奉儒家:結合「孔廟」講授儒家經典,建立中國式的學校教育。 二、日本的王權統治 (一)天皇 體制: 1. 名稱:古稱「倭國」,東漢時已通中國,至唐時始稱為「日本」,7世紀起 皇」體制,逐漸形成以天皇統治為核心的政治體制。 2. 宗教:神道教,天皇被視為天照大神的後裔,萬世一系,顯示出「政教合一」 「遣唐使」來華直接學習,研究中國 3. 中日交流:隋唐時期多次派遣「遣隋使」 法律、詩文、工藝、醫術及佛法。Jap第一部史書:日本書記 ︾ 政教改革: 法制 教 ☆聖德太子:推動「政治學中國」 被尊為第二個日本創造者。 ☆孝德天皇:推動革新,開啟長達 150 年的唐化運動(又名「大化 政治 v 中央:二官八省制 地方:國、郡、里 田制:仿均田制,行「班田收授法」 租稅:租庸調 軍事:仿府兵制,設五衛府 依《唐律》編輯《大寶律令》,成為日本基本法典 v 文字: ■ 片假名(吉備真備仿漢字 偏旁) 平假名(空海 仿漢字草書,偏旁) 學校:中央設太學、地方設國學,皆以儒家教育為中心 漢詩、漢文的閱讀創作,是貴族身份和教養的表徵 • 模仿中國紀傳體例,完成日本最早史書《古事紀》、《日本書 奈良「平城京」、京都「平安京」仿長安興建棋盤式;左右對 佛教,鑑真和尚應日本之請東渡傳播佛法 活茶道、花道、書道、束髮、節令等 的武家政治:武士道精神、榮譽盡志、尚義.不怕死, 本自九世紀開始,人口增加造成土地無法授還,人民無法承受沉重的 12

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第三節 東亞的傳統政治權威與統治技術 一、東亞文化圈 (一)背景 隋唐時代,中國文化因強大國力而影響整個東亞地區 其中漢字 想、律令 制度、科技、農業、中國化佛教等影響最大,形成「中國文化圈 日本、朝鲜、越南為代表。 (二)特色:以儒家思想作為社會的倫理道德規範,與中國共同形成「儒家文化區」 1. 中國化:透過官學與私學的漢字教育以吸取中國文化。 2. 崇奉儒家:結合「孔廟」講授儒家經典,建立中國式的學校教育。 二、日本的王權統治 (一)天皇 體制: 1. 名稱:古稱「倭國」,東漢時已通中國,至唐時始稱為「日本」,7世紀起 皇」體制,逐漸形成以天皇統治為核心的政治體制。 2. 宗教:神道教,天皇被視為天照大神的後裔,萬世一系,顯示出「政教合一」 「遣唐使」來華直接學習,研究中國 3. 中日交流:隋唐時期多次派遣「遣隋使」 法律、詩文、工藝、醫術及佛法。Jap第一部史書:日本書記 ︾ 政教改革: 法制 教 ☆聖德太子:推動「政治學中國」 被尊為第二個日本創造者。 ☆孝德天皇:推動革新,開啟長達 150 年的唐化運動(又名「大化 政治 v 中央:二官八省制 地方:國、郡、里 田制:仿均田制,行「班田收授法」 租稅:租庸調 軍事:仿府兵制,設五衛府 依《唐律》編輯《大寶律令》,成為日本基本法典 v 文字: ■ 片假名(吉備真備仿漢字 偏旁) 平假名(空海 仿漢字草書,偏旁) 學校:中央設太學、地方設國學,皆以儒家教育為中心 漢詩、漢文的閱讀創作,是貴族身份和教養的表徵 • 模仿中國紀傳體例,完成日本最早史書《古事紀》、《日本書 奈良「平城京」、京都「平安京」仿長安興建棋盤式;左右對 佛教,鑑真和尚應日本之請東渡傳播佛法 活茶道、花道、書道、束髮、節令等 的武家政治:武士道精神、榮譽盡志、尚義.不怕死, 本自九世紀開始,人口增加造成土地無法授還,人民無法承受沉重的 12

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第三節 東亞的傳統政治權威與統治技術 一、東亞文化圈 (一)背景 隋唐時代,中國文化因強大國力而影響整個東亞地區 其中漢字 想、律令 制度、科技、農業、中國化佛教等影響最大,形成「中國文化圈 日本、朝鲜、越南為代表。 (二)特色:以儒家思想作為社會的倫理道德規範,與中國共同形成「儒家文化區」 1. 中國化:透過官學與私學的漢字教育以吸取中國文化。 2. 崇奉儒家:結合「孔廟」講授儒家經典,建立中國式的學校教育。 二、日本的王權統治 (一)天皇 體制: 1. 名稱:古稱「倭國」,東漢時已通中國,至唐時始稱為「日本」,7世紀起 皇」體制,逐漸形成以天皇統治為核心的政治體制。 2. 宗教:神道教,天皇被視為天照大神的後裔,萬世一系,顯示出「政教合一」 「遣唐使」來華直接學習,研究中國 3. 中日交流:隋唐時期多次派遣「遣隋使」 法律、詩文、工藝、醫術及佛法。Jap第一部史書:日本書記 ︾ 政教改革: 法制 教 ☆聖德太子:推動「政治學中國」 被尊為第二個日本創造者。 ☆孝德天皇:推動革新,開啟長達 150 年的唐化運動(又名「大化 政治 v 中央:二官八省制 地方:國、郡、里 田制:仿均田制,行「班田收授法」 租稅:租庸調 軍事:仿府兵制,設五衛府 依《唐律》編輯《大寶律令》,成為日本基本法典 v 文字: ■ 片假名(吉備真備仿漢字 偏旁) 平假名(空海 仿漢字草書,偏旁) 學校:中央設太學、地方設國學,皆以儒家教育為中心 漢詩、漢文的閱讀創作,是貴族身份和教養的表徵 • 模仿中國紀傳體例,完成日本最早史書《古事紀》、《日本書 奈良「平城京」、京都「平安京」仿長安興建棋盤式;左右對 佛教,鑑真和尚應日本之請東渡傳播佛法 活茶道、花道、書道、束髮、節令等 的武家政治:武士道精神、榮譽盡志、尚義.不怕死, 本自九世紀開始,人口增加造成土地無法授還,人民無法承受沉重的 12

想問一下這兩題的答案是什麼，讀完發現根本一句都不懂(._.)

請閱讀以下兩篇短文,並回答41~42題: 【甲】 平秀吉者,薩摩州人,初隨倭關白,信長。會信長為其下所弒,秀吉遂統信長 兵,自號關白,劫降六十餘州。朝鮮與日本 對馬島相望,時有倭夷往來互市。萬曆 二十年夏五月,秀吉遂分渠帥,行長、清正等率舟師逼釜山鎮,潛渡臨津,時朝鮮承 平久,兵不習戰,松:又酒｡酒,弛備,猝島夷作難,望風皆潰。十二月,(萬曆帝) 以李如松為東征提督 明年正月,如松督諸將進戰,大捷於平壤。行長渡大同江,遁 還龍山。 改寫自《明史.朝鮮列傳》 【乙】 萬曆二十一年正月,如松下令諸軍無割首級,攻圍缺東面。以倭素易,朝鮮軍, 令副將祖承訓詭為其裝,潛伏西南。令遊擊吳惟忠攻迤北牡丹峰 而如松親提大軍直 抵城下,攻其東南。倭炮矢如雨,軍少卻。如松斬先退者以徇。 。募死士,援鉤梯直 上。倭方輕南面朝鮮軍,承訓等乃卸裝露明甲。倭大驚,急分兵捍拒,如松已督副將 楊元等軍自小西門先登,如柏等亦從大西門入。火器並發,煙焰蔽空。惟忠中炮傷 胸,猶奮呼督戰。如松馬斃於炮,易馬馳,墮塹,躍而上,麾兵益進。將士無不一當 百,遂克之。倭退保風月樓,夜半行長渡大同江,遁還龍山/ 改寫自《明史·李成梁列傳》 41. 根據甲、乙二文的內容,下列敘述何者可以明確得知? (A)秀吉出兵朝鮮,親自與李如松軍對戰 (B)李如松任東征提督,助朝鮮抵抗日軍 (C)日軍擅長水戰,利用火炮擊斃李如松 (D)李如松運籌帷幄,強勢渡江追擊日軍 42. 根據甲、乙二文的寫作手法,下列敘述何者錯誤? (A)甲文交代平壤之戰的緣起,乙文描寫平壤之戰的過程 (B)甲文以簡筆寫李如松大捷,乙文詳述李如松用兵細節 (C)兩文皆採用順敘法,依事件發生的先後記錄該段歷史 (D)兩文皆運用排比句式,旨在營造出戰爭的磅礴與慘烈 1.關白:此指日本天皇成 年後的輔政大臣 2.渠帥:魁首、首領 3.松:音一ㄢ ,此指 朝鮮 宣祖 李松 4.湎:音ㄇㄧㄢV,沉迷 於酒 5.易:輕視、輕慢

我想請問是荷西時期先開始 還是顏思齊 鄭芝龍來台開墾比較早？ 還有這兩者交接是怎麼發生的 有戰爭還是什麼？