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內地化與土著化
HE大考述
下資料-
清代臺灣宗族祭祀初是以大陸祖籍為基礎,後隨著子孫的繁衍,同繁多。 > 1. 歷史紀事以:「金娘,
為現在居住地,所以很難說清代臺灣社會由地緣聚落轉向為血緣村落,而地缘。
請他為軍師。臨陣
也見於早期與晚期,呈現認同對象由大陸原居地轉為臺灣的過程。
城,大家都說金娘
(改寫自陳其南《臺灣的傳統中國社會》,臺北:允晨出版社,1987年,頁170)
送往北京。金娘
(A 鄭成功抗清
資料二 +
(C)乙未抗日軍
現在臺灣許多供奉開臺祖的祠堂,多興建在日據時期,是因無法回大陸祭祀) _7,下表為1995
總人數的白
出現的。
臺北
(此為陳奇祿的意見,轉引自黃應貴(光復後臺灣地區人類學研究的發展〉,《中央研究院民族學研究所集刊》
第55 期,1984年5月,頁123)
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二、
> 資料三
人。
(A 泰
清朝時期許多漢籍移民雖已定居,在臺灣買下田產,但多和家鄉親人保持聯絡,
這種膨數一直到日本殖民時才出現轉變。
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說
《臺灣的人口變遷與社會變遷》
,臺北:聯經出版事業,1979年,頁499)
SOLE
C 38. 上述資料乃不同學者所論述清領時期臺灣社會的發展型態,下列解讀何者
正確?
各品 相靠地緣?本地现款
(A) 三段資料依序描述由地化轉向著化的趨勢)
(B)三段資料依序描述由土著化轉向內地化的趨勢
(C)資料一支持土著化,資料二與資料三從內地化轉向土著化
一
(D) 資料一與三支持土著化,資料二則支持內地化
}
