人生条思
国で
国では補秋時代中期以降、( 殺 )
の使用が始
ま
間が人生義カが証まったため、拓の
四国時代の
全国策で商工業が玩 5
袋など青島の貨帝も使われ 生の0な td
PT 、豊かな商人も琴場
E済の変
| ものが成り上がる
| 戦争の続く時4
一春秋・戦国時f
た。
培税球 放子百家で後必に大きか影響を生えたのは、 春秋時代末期に
D( 多 ) を舞とする価家の思想である。
孔子は、親に対する「才」といった身近な家族道徳
『家族内の親子見弟のけじめと愛情の⑫『 オあい
理想的な社会が実現できる』 とした。
孔子の言行は⑬『 3族話 』にまとめられた。その思想は万人 (全員) のもつ阜
縁的愛情3 0 を3 ) や、礼による規律維将を列調る
⑬( 炒城語 。 ) の⑯(和釣う ) など、 夫国時代の作家と呼ばれる思旬に愛
位の時代に
って千主に認められる人物も多かった=
) と呼ばれる新しい思想家や学派が研場し
琴場した
を社会秩序の基本にして.
』を天下におよぼじでいけば、
け継がれた。
他の思想家 : 時家 (ぼっか) ニ [緑をこえた無差別の受 (芝)』 を誤く
⑰ ( まき。 。 ) の学了。
-。) すべての柚参である
道家ニ『あるがままの状態にさからわず人8 て
道) このをごを求める』 培いたのは (をっ考を
ー『強大な権力を もつ君主が法と 略 。 ゃく) によ り国家の統治 (しはい)
なうぅごきよ 主張したのは⑨ (高鈴・引人 ⑱) ) ・生所DP) 5。
つこれらが中国社会思 の源になる。
論理学の名家。 代表的人物配( 5
代表的人物:の(3 ト 席
人代表釣人物 :某(そしん) ・の (才放
たのが陰陽家 (いんようか) s
を:
詳子百案の文献に加え、
はじめとする
などの学作品もまとめ
