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現代文 高校生

小論文の添削お願いします

次の文章を読んで、「外国から来て、いま日本に住んでいる人たち」と共にこの社会で慕春らしていくために必要な ことは何か、あなたの考えを六〇○字以内で述べなさい。 この本は、日本に住む「彼ら(the "other" people)」を知るための窓となる本です とすれ違ったり、電車のなかで隣の席に座ってスマートホンを見ていたりします はありますが。 日本で生活していく道を選んだ人たちです。(中略) 外国から来る人びとを、あなたは、どのように受け入れたらよいのでしょう 「彼ら」に、「日本人らしさ」や日本的であることを求めますか? でも、「日本人らしさ」ってなんでしょう? 刺身が好きであればいい? 、人 そうすれば「彼ら」を受け入れますか 音を立ててソバをすすることができれば、日本人として受け入れますか 互いの「違い」を認め合いながら暮らすことはできるでしょうか? それは言葉や習慣、肌の色、文化的背景の違いを通して、あなたが当たり前に思っていた一つひとつのことについて、あ らためて考えることになるかもしれません。「彼ら」が、さまざまな価値観の違いや考え方の多様性を示すことによって、こ」 れまで当たり前と思っていた考え方や同質性の枠組みから出ることを求められることもあるでしょう。 (スペンドリニ·カクチ「私、日本に住んでいます」岩波ジュニア新書による)」 「彼ら」とは外国から来て、いま日本に住んでいる人たちのことです。「彼ら」は、あなたの気づかないうちに道であなた ストだったり、英会話の講師だったり、難民だったり、ディスクジョッキーだったりします。ある日、日本にやってきて 小論文トレーニング vol. 2 4 そんな「彼ら」とあなたが、目を合わせることはあまりないかもしれません。ましてや会話が始まるようなことは、減多 にないかもしれません。テレビ番組や雑誌、新聞などで日本に住んでいる外国人のことが取り上げられているのを見ること 私は、いつも「彼ら」が日本でどんな生活をしているのだろうか、と気になります。「彼ら」は留学生だったり、アーティ 日本語を自由に話せればよいのでしょうか お箸を使って食事をすればよいのでしょうか

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古文 高校生

出来れば全ての答えを教えて欲しいです!

2 の 得点 50 検印 10 助動詞のまとめ2 演習問題 日次の「徒然草」の文章を読んで、あとの問いに答えよ。 お」 人は、己をつづまやかにし、箸りを退けて、財を持た一 にから 世をむさぼら= むぞ、いみじか わが身を簡素にし ぜいたくを遠ざけて るべき。昔より、かしこき人の富めるはまれなり。 世俗の名利をむやみにほしがらないようなのが 立派だ 賢人で富裕な人はめったにいない Nリ」 きよいう 唐土に許由といひつる人は、さらに身にしたがへる貯へもなくて、水をも手してささげて飲みける 母国P 全く 手ですくいあげて を見て、なりひさこといふものを、人の得させたりければ、あるとき、木の枝に掛けたりけるが、風 ひょうたんと に吹かれて鳴りけるを、かしかましとて捨てつ。また手にむすびてぞ、水も飲みけり。いかばかり心 やかましいと言って そんしん 手ですくって わらひとつかね のうちすずしかりけむ。孫農は、冬の月に会なくて、藁一束ありけるを、夕べにはこれに臥し、朝に すがすがしかっただろう 冬季に夜具がなくて は収めけり。唐土の人は、これをいみじと思へばこそ、記しとどめて世にも伝へけめ、これらの人は、 取りかたづけた 立派だと思ったからこそ 伝えたのだろうがわが国の人は 語りも伝ふべから「皿_。 (第一八段) 語り伝えもしないだろう 1空欄I~皿に、助動詞「ず」を適当な活用形に改めて入れよ。 2波線部「掛けたりける」を、0品詞に分けて、例にならってそれぞれ文法的に説明し、回口語訳せよ 4点×3 例伝ヘーハ行下二段活用動詞「伝ふ」の連用形。けめー過去の原因推量の助動詞「けむ」の己然形。 5点×2》 3傍線部Q·@の助動詞は、どのような意味を添えているか。それぞれア~エから選べ ア 作者の感動した気持ち。 ウ自身の体験を述べる気持ち。 ィ 許由が音に気づいた気持ち。 工 過去の出来事を伝える気持ち。 ィ なんとなく行う気持ち。 ェ近い将来確実に行う気持ち。 ア 意志を持って行う気持ち ウ 文意を強める気持ち。 111重傍線部「けり」は、上に係助詞の一そ」があるため、文末にあっても終止形とはならない。適当な活 用形に改めよ。 o本文中から、完了·存続の財重詞-り」を含む文節をすべて抜き出せ。 (oE)

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現代文 高校生

至急お願いします。 全て分からないので誰か答え教えてください。

小説一24 25 -日 政と源 三浦しをん テーマ徹平の仕事に対する思いを読み取ろう l三浦しをん = と際 Q ポイント心情を象徴する語句に注意する 薄地の布を小さく折りたたんで作るつまみ蕃の職人の修業をしている徹平は、父親に結婚話をするが良い返事をもらえ ず、師匠(源二郎)の幼なじみの国政のもとを訪ねる。 *お父上 徹平の父。 O「お父上は、怒ってしまったんだね」 「はい。怒るだけならいいんすけど、師匠やつまみ蕃のことまで悪く言って」 「どんなふうに.」 「そんなカビの生えたようなものを作って、なんになる。蕃なんて、いまどきだれも使わない。たいした稼 ぎにもならないうえに、さきがない業種じゃないか、って」 段落要約 文中の語句を入れよう 日-回 く つまみ特作りをし Jロう父に、徹平は 2徹平は唇を噌み締め、こみあげる憤りを抑えたようだった。「そういう親だなんて、師匠には言えません」 国国政には、徹平の気持ちがよくわかった。職人は、自分の仕事を「業種」という言葉に当てはめてみたこ」 となどないだろう。源二郎も、見習いの徹平でさえ、つまみ蕃を作ることを単なる仕事とは思っていないは 憤りを感じる。 回-回 開e 徹平の相談を受けた国政は ずだ。稼ぎの多寡も、かれらにとっては問題ではない。追究すると楽しいから、作っても作ってもまだ底が 見えぬほど奥深いから、毎日ピンセットで布をつまむ。指さきから、セイコウで華やかな花や鶴や鋼を生み 9 だしていく。 み管作りを J。 える徹平の気持ちを理解する 回- 回 国2 一方で、以前銀行で働いていた国 政には、つまみ静作りをり 国源二郎や徹平にとって、つまみ蕃職人とは職業ではなく、生きかただ 5だが、徹平の父親の気持ちもまた、国政にはわかった。ゲンエキ時代、国政は銀行員だった。国内の政治 や経済の動きはもとより、世界情勢にも目を光らせ、組織のリジュン追求のために働いた。そうやって、ま さしく馬車馬のように働いたものたちがいるから、いまの社会があるのだと自負してもいる。基本的にはカじ イテキで、飢えのない社会。形あるものならほとんどすべて売っていて、金さえあれば手に入る社会。 もあった ロ-回 出とめ 国銀行で働いていた当時、幼なじみの源二郎がちまちまと蕃を作っていることを、内心で一回もばかにしな 仕事をリタイアし妻にも去られた かったと言ったら嘘になる。女子どもが使う、しかも時代遅れの品。どんなに手のこんだうつくしいつくり 国政は、徹平の父の考えをも であっても、象牙や銀細工の箸に比べれば、つまみ蕃は安価だ。ひとつ数千円、最上級の品でも三万も出せ ば買える。何千万、何億という単位の金を動かすこともある国政からしてみれば、侮る気持ちがなかったと a (ロ一) は言えない。 回仕事をリタイアしてからはもはやなにもすることがなく、妻にも去られ、そこではじめて国政は、金では 測れない価値について本当に考えるようになったのだった。 「きみのお父上は、正しいけれどまちがっている」 回国政は静かに言った。 本文の集 AKIKッレの |成 間一僕字)傍線部a~dの力タカナを漢字に直せ。各1点) 各意味段落にタイトルをつけた。 次の空欄に入る適当な言葉を、後 からそれぞれ選べ。 日· 徹平の( 日 問四 心情 傍線部9とあるが、当時の国政は源二郎の仕一 事をどのように感じていたか。最も適当なものを、次」 ロ (OE) 問ニ心情傍線部0とあるが、徹平が憤りを覚えた理由一 として最も適当なものを、次から選べ。 ア職業の価値を収入でしか判断しない父の言葉に、 つまみ審職人全体に対する侮蔑を感じたから。 ィ 伝統工芸など無意味だと断言する父の言葉に、伝」 統文化をないがしろにしていると感じたから つまみ審作りにかける自分の情熱を理解しない父一 に、自分の生きかたを否定されたように感じたから。 ェー方的に結婚に反対する父の言葉に、子供を頭か ら押さえつけようとする親の横暴を感じたから オつまみ蕃作りでは生活できないという父は、伝統 工芸の可能性を理解していないと感じたから 徹平に対する、国政の ア 世間から正当に評価されない仕事である。 ィ やりがいがなく取るに足りない仕事である。 ウ 封建的な徒弟関係の前近代的な仕事である。 工 需要がなく、役に立たない仕事である オ あまりに自由でいい加減な仕事である。 6) 現役時代の国政 ロ·回リタイアした国政の気づ きと国政が出した答え イ おかしさ H 力 理解業 ク反抗県 D 問五文脈傍線部○とあるが、徹平の父のどのような考 え方が、0 「正しい」、2「まちがっている」と言っ ているのか。それぞれ二十五字以内で説明せよ。 JJ ア悲しみ 合計 (如のE) * 撃 JJ 間三 文脈 傍線部3を説明した次の文の空欄に入る適当 な語句を、Iは五字、Iは二字で答えよ 職人がつまみ管を作るのは、( I けではなく、奥深い(Ⅱ )の追究そのものに生き がいを見出しているからだということ。 二重傍線部「カビの生えたよう なもの」と似た意味で使われてい る言葉を、文中から六字で抜き出 政 (如寸) )ためだ

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生物 高校生

最後の方の()がわからないので教えてください!!

案サジのはらで押さえる一 DNA の抽出 i ここから2回目のDNA抽出です。余分なたんぱく質を取り除き、DNAの純度をあげていきます 1.目的 の 巻き取ったDNA から薬さじを使って B を極力取り除く。 の 遺伝子の本体であるDNAの性質を理解し、ニワフトリの肝臓から抽出·分離して観察する Oに A 水溶液を20~30ml 入れてガラス棒で DNA の固まりを 2.準備·方法 DNA ほぐすようによくかき混ぜる。 【準備】 材料:トリレバー液 (ミキサーで粉砕したトリレバー) @ Oのピーカーを2本の試験管パサミではさみ、ガラス棒で軽くかき 器具:ピーカー (500ml、 100ml×4)、試験管バサミ×2、ミクロスパーテル、薬サジ 動:入 混ぜながら3分間湯煎する。 ピペット、不織布、 12% A 水溶液、 B 液、三脚、金網、 ライター、 割り箸、洗剤液 O 氷の入ったポールに100ml ピーカーを入れ、ビーカーに合わせて折 【方法】 ったろ紙でOをろ過する。(裏面参照) 0 ガスパーナーを点火(アクリル板は片方に寄せて、 燃えないように) D ろ液の約2倍量の B を、⑤と同様にピーカーの壁面を伝わらせて TA W 静かに注ぎ、ピーカーをかるく振る。 し、熱湯が入った 500ml ピーカーを三脚に乗せ、 湯煎の準備をする。 3. 結 果 2 配布されたトリレバー液にA 水溶液約 20ml と洗剤液 2~3滴を加え、 B との境界面に( 粘性が出るまでガラス棒でかき混ぜる。 4.考察 3 2のピーカーを2本の試験管パサミではさみ、 三脚に乗せた500ml ピーカー の抽出した DNAを確認する方法を書け。 絞り上げる の中に入れる。この間、 ガラス棒でやさしくかき混ぜる(茶色くなるまで)。 の をしている間に、氷の入ったボールに不織布をかけた 100ml ピーカ 2 A と B に当てはまる薬品名は何か。 ナ。 ーを入れておく。加熱したレバー液を用意した不織布の中に流し込み、 A. &塩水 B.エタ1-1ル 割りばしで押さえて不織布をねじり、絞り上げるようにろ過する。 の洗剤液、 A 水溶液、 B 液を入れる理由を答えよ(図で説明しても良い)。 ⑤ ろ液が十分に冷えたら、ろ液の約 2倍量の冷 B を、駒込ピペッ DNAを抽出するにあたってどのような役割があるのかまとめよう。 A. DNAとAンパ帰とストンの特合をゆめる B;DVAは水に溶けすく、39-ルに溶けにくいため、Cとの境所血にDMAがれ トの先端をピーカーの壁面につけ、壁面を伝わらせるように静かに ろ過したレバー液 注ぐ。多すぎても問題は無い。ろ液と B の境界面で白くふわふ わとしたDNAが析出する。 のどうすればもっと DNAを多く取り出せるか。 6 ミクロスパーテルを逆さに持ち、柄の部分を回転させて、 14 13 12 11 10 2 65432 1 ろ液と B をかき混ぜながら DNA を巻き取り、 別のピーカー (100ml) に入れる。

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世界史 高校生

至急ことプリントの答えが欲しいです! どなたかお願いします! すみません!

39 ① (1) 写真Tはキリスト教が中 にで でまま あっ がー大和 国で流行したことを示し 4 1 ニー の -半 を統一した( ① )がこれに箸成を感じて葉を講じ 東西 でいる。 中国で[昌孝」と ーー し。のちには唐の建国を助けた。 よばれたこの宗派は何か。 0 Soon 5]は中国の 北両王朝と外交関係を保ちながら。 朝鮮半島への南下を (⑫) 写真のょうな、 白.皮・ 人 6) : 進めて[で と戦っていたが, 曳とは親普央係が途旨えたため.[B_]は 黄色などの彩色が話され eS |人 と同四して耳に対抗しょうとした。曳は3 度の僅征軍をに-B_]に た肢尋を何というか。 由 ーー : 送ったがいずれも失敗し,国が渉ぶ一因となった。日本は随に( ② )を 庁 2 ⑥ 拉2た。 ) : ・ 唐は建国から半世紀あま 回 回 高 球 1 p 2 _。 pe <itナAoし5コ [6 : 旦 Se @ : やスマトラ鳥の[=]に at RS @ ーー : まで勢力を及ぼし. 日本は あー mase072 H ig AT G) ⑬③ 年表中AHの人物名を答えよ。 相 ji KO : 派遣してから200年以上も ^ 孔子の手筑といわれる。 経典解の統一めざした で① 。 ) の角隊に券めた。 大 需拓の中心となった学者。 : 了 : 唐の都( ④ )は彰合第 出などを描いて計第一と恋された中 3 全学生でにぎわい。 @管 C 作史の乱鎖圧にも活躍 義み以来の典閥な午風を :⑥ B ・ 供となって力を発揮する外 一変させ, 写真のような力強い午風を確立した。 @⑨ 所刺WONKコRGハー国人も現れた。 アラ4。 イ D 「舌仙]と称される詩人。 る ーー : ラン方面から多くのムスリム商人が海族で訪れ @華中南の和町が革展した。 E 「凍」と称される詩人。 大 p : 階の滋亡によって一難を信れた[Bー]が[で_ |への進出を強めると。 唐 F ・G 市以来の由有人を拓。古(各代の六休)の宙を主張した。: E : と | B 角繋してこれを滅ほした。 その際[ B に同晃しでい H 云宗と楊貴妃を詠った「長恨歌]で有名な詩人。 @⑨ : た[しF ]6対ったため, と同思関係にあった日本は (示拉宣を派遣 了 F して両国軍と戦ったが大敗した。 | B の江上後 中国東北地方におこった 41 唐の滅亡と五代十国時代 と ま に : @ )は。記と時係を保ちつつ[でな人前するたりら日本と友人 690和帝位に底いた( Q① )は中国史上苺ごの婦番で. 回を( ④ )と改 : : を保った。日本の平城京で栄えた( ⑥ )凛化には, ( ⑨ )と,( ぐ )経 め。 政党改革を行った。 貴族に限らず. ( ③ )に合格した管相国牙に関わ : ⑥ (9 : 証でもたらされた府の交化の影客が見る |で?なと 員分にとらわれない新しい人村を穫李的に倒用した。 : @ 480ea ーー : 7世紀にチベットを続ーレた(の 2 2 0 0 は 上和NE io ・ 娘を嫁がせて友好関係を知んだ で 6 8 $ ) 兵仙が一体となった計 ーー : ばれる新計数が生まれた8 @ ) 8 (9 : 大な勢力を誇ったが二9間紅較 : (3③) 地図中a・ (④ 663年のこ 9@ き 40 唐の文化請 @ 各放内潜伝を二 盾末からは( @ @ @ き

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