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hana

三冊子　高悟帰俗
すべて訳してくださる方いませんか？？
お願いします🙇‍♂️🙇‍♂️

#0 JS
ら
服部土芳
マ
1車
@風応 の
高悟帰俗
「高く心を悟りて、俗に帰るべし。」との教へなり。「常に風雅の誠を貴
風雅の誠 俳蓄の道において表現され
る真実性。
め悟りて、今なす所、俳譜に帰るべし。」といへるなり。
常に風雅にゐるものは、思ふ心の色、物となりて句姿定まるものなれば、
@句姿 理念が言葉として表現されて一
る句の姿。
OJQPS ん
取物自然にして子細なし。心の色うるはしからぎれば、外に言葉をたくむ。
取物 対象(言葉)の配置。
これすなはち常に誠をつとめざる心の俗なり。誠をつとむるといふは、風
n
雅に古人の心を探り、近くは師の心よく知るべし。その心を知らざれば、
たどるに誠の道なし。その心を知るは、師の詠草の跡を追ひ、よく見知り
O詠草 作品。
て、すなはちわが心の筋を押し直し、ここに赴いて自得するやうに責むる
「ここ」は何を指すか
事を、誠をつとむるとはいふべし。
責む

の
D私意 自分勝手な考え。
師の思ふ筋にわが心を一つになさずして、私意に師の道をよろこびて、
その門をゆくと心得顔にして、私の道を行く事あり。門人よく己を押し直
すべき所なり。
リ
「松の事は松に習へ、竹の事は竹に習へ。」と師の詞のありしも、私意を
離れよといふ事なり。この習へといふ所をおのがままにとりて、終に習は
un
の
出
ざるなり。習へといふは、物に入りて、その微の顕れて情感ずるや、句と
微 物の奥に潜む本質のこと。
なる所なり。たとへ物あらはにいひ出でても、その物より自然に出づる情
にあらざれば、物と我二つになりて、その情、誠に至らず。私意のなす作
意なり。
ただ、師の心を常に悟りて、心を高くなし、その足もとに戻りて俳諸す
べし。師の心をわりなく探れば、その色香わが心の匂ひとなり、うつるな
のャマv
詮議せざれば、探るにまた私意あり。詮議穿整責むるものは、しばら
©詮議 物事を明らかにすること。
穿盤 尋ね求めること。
くも私意に離るる道あり。ただ、おこたらず詮議散馨すべし。これを専用
の事として、名を地ごしらへといふ。風友の中の名目とす。
風友 俳蓄の道に携わる者。
名目 標語。