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No.
Date
花山天皇の出家
く
永観二年八月二十八日
(花山天皇は)
補助等)書→帝
位につかせ給ふ。
即位なさいました。
十干十二支
御年十七
寛和二年丙戌六月二十二日の
(の時です)
補助書読
あさましく候びしことは 人にも知らせさせ
意外で驚さあきれましたことには 離
補助等)書と
給はで
みそかに花和寺
飴(打) ひそかに補助等)書→お出ましになって
サ変人道す・未命 完
御出家入道せさせ給へりしてそ
入道なさったことです。
補助書→帝
サム・おはします、用尊
におはしまして、書→
く)
(時に)(でいらっしゃいました)
0
御年十
世を保たせ給ふこと二年。その後二十二年
(帝として)世をお治めになられること三年。
尊(ねる)書→帝
。
おばしましき
で存命でいらっしゃいました。
補助(尊)書→帝
あはれなることは
ラム・ある・用
mm
おりおはしましける夜
しみじみと心痛む思いのいたすことばの他を)でなさった夜
補助尊)書→帝
は、
壺の上の御局の小戸より出でさせ給ひ
(宮中の高級女房の控室の化とつ)
お出ましに
シワ・みじり用かし用
IT ON IT
梅雨のいみじく明かかりければ、
なったところ(夜明けの前)たいそう

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詠葉・サソ・己 サ変す・止適心し・未推量・・件
いかがすべからむ。」
顕証にこそありけれ。
(か)あまりにあかんで気がひけることだなあ。どうしたらよいだろうか。
書→ 舷動逆接)
補助
粟→
とまらせ給ふ
仰せられけるを、｢さりとて
たからといって、か取りやめになって
おじゃるのですか、
今さら補助
当然心し体
栗→神璽・宝剣
べきやう何らず。神霊、宝剣渡り給ひぬるには。」
よいものではございません。するに春宮の御方に)神璽も宝剣も寂しになって
書 書 しまいましたからには、
・聴く・用補助)補助)
と、栗田殿の騒かし申し給ひけるは
。
まだ
(兼公) おせきたて申し上げなさったのは
神尊書→
出でさせおはしまさざりけるさきに
宮をお出ましになる前に
取りて、春宮の御方に渡し奉り給ひてければ
手づから
(粟田
書→春宮書→栗
補助謙)補助)
(神霊宝剣を)取
お渡し申し上げなさってしまったので、
補助書→
書
帰り入らせ給ばむことはあるまじく思して
宮中の帰りになるようなことは、あってはならないとお思いにな
結びの省略
謙(出書→市 補助尊)書
しか申させ給ひけるとぞ。(聞く)
このように申し上げなさったのだということです。
)作者
思ふ
さやけき影を
まばゆく思し召しつるほどに
(は)明るい月の光を、
気が引けることとお思いになっていらっしゃるうちに
四・用
目の顔に群雲のかかりて
かかって
少し暗がりゆきければ、
暗くなっていったので

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Date
御用静止
わか出家は成就するなりけり。」と仰せ
られて、
(やはり
のだなあ
おっしゃって
私の
補助)作者
歩み出でさせ給ふほどに
歩み出しなさった時に
弘徽殿の女の御文の、
お手紙で、
格
日で3破り残して御身も
ずっと破り捨てずに残しておいて御長
「思ひ出び」(尊)作者 帝
(自身)
「見る」作者
サ夜用
たず御覧
たす御覧じけるを
・離さず覧になっていたお手のことを
思し召し出でて、「しばし。」とで、取りに入り
お思い出されて「しばし待て)」とおっしゃって、帝は室内へ御文をお入りに
補尊栗串
おぼしましけるほど
し、粟田殿の、「いかに
桃 「どうして、
なられた、その時のことだったよ
完了
かくは思し召しならせおはしましぬるそ
そのようにお申いになってしまわれるのですか。
ただ
今この
今過きば
'
おのづから障
機会を逃したならば、きっとおのずと差
女用 楠動尊作者 栗
も出でまうで来なむ。
障りも生して参りましょう。
そら泣きし給ひけるは。
うそ泣をなさったのは、
梅助(株)
作者
さて、より東寺にて出だし参らせ
ところで、栗田殿)土御門から、東の方に(市を内裏より)連れて申し上げ
補助作者→栗
ふに、晴明家の滴を与包総へば
なさったときに、
へ、晴明の
7上用
通りになったと23

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シク
(清明の)自身の声で、手を激しくはたはたと
自らの声にて
手をおびたたしくはたはたと
ヤドラ
夕四・用
う未
補助)晴明書
打ちて、「声ありさせ給ふと見ゆる天吏あ
打って、「市が退位なされると思えるような天空の異変秋あっ
体
ラ四用完
つるが
すでになりにけりと見ゆるかな
すでに、物事は定まってしまったと見えるよ。
意志
「く」の音便
参りて奏せむ。車に装束疚うせよ。」と言ふ
(私は肉系に)参上してぞのことを申し上げよう。車に用を早くせよ」と言う
声聞かせ給ひけむ すりともあはれには
声を
お聞
らしい、そうはいっても覚悟の出家とはいっても)
さぞかし、感慨無量に
止
思し召しけおか
「かつかつ 式神一人
「行く」()晴明→「言ふ」(作者
ヤトニ未
お思いになったことでしょうよ。とりあえず、
内裏に参れ。」と申しければ、目には見えぬ
宮中に参上せよ。」と晴明が申しました(人の)目には見えない
補助謙)作者→市
をや見給
ところ、
うし
ものの、戸を押し開けて
何ものかが、
の後ろ姿を見申し上げた
原作
補助等式神→帝
けむ、「ただ今
これより過きさせおはします
のでしょうか。
ここを(水)の通りになっていかれる
推定正
めり
といらへけり
や その
ようです。」と明に対して式神が答えたとかいうことです。(明)の家、

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断己
土御門町口なれば
御道なりけ
であるので、雨の通られる道であった。
行等)作者→帝
花山寺におはしまし着きて、
髪おろさせ
補助等)作者
(帝京)花山寺に到着なさって、御髪をお剃りに
「出で」()粟
給ひて後にぞ、栗田殿は、「まかり出でて
なって後に、栗田殿は「私はいったん)退出いたしまして、
大臣にも
ヤ下二用
麦はらぬ姿いま一度見え
(父)大臣(寮公)にも、(出家の前の)麦わらぬ姿をもう一度見せ、これと
作者 作者 栗
「言ふ」(謙)→大臣表謙)補助)意 「
神動字)
薬が申して、必ず参り待らむ。」と申し給化
事情をお話しして、必ずマに戻って参りましょう」と申し上げなさった
過
せ
ければ、「脱をば るなりけり。とてこそ泣
で、帝は)「豚をだましたのだなあ。とおしゃってお泣きに
補助軍)作者→席
0
。
日で3
作者
補助)
給ひけル あはれに悲しきことな
なったそうです。何ともおいたわしく悲しいことですなあ。 日で3から
栗
意
「言い」
)作者
よく御弟子にて候はむとりて、すかし申し
(栗田殿が)よく弟かで出家なる時には自分も剃髪して一生)御弟子としてそばに
伝・体
おはえ申し上げましょうと約束しながら、だまし申し
給ひけむかおそろしさよ。東三条殿は、もし
上げなさったということが実に恐ろしいことですよ。(大臣の東三条殿は、もしや
複合動詞
変体
八四体補助(尊) 東三条
栗
適用
さ3ことやし給ふとあやふさに、さる化く
(栗田殿も成り行き上)出家なさるのではないかと心配のあまり、
(こういう場合にふさわしい

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おとなしき人々
八四・シワ・体
なにかしかかといふいみじき
思慮分別を持った人々で、何の義それというリっぱな
作者 東三条殿
源氏の武者たちをこそ
御送りに添えられたり
けれ。京のほとは隠
うち出で
源氏の武者たちを、護衛として添えられていたということ
です。武者たちは)末の(町中の)間は隠れ、(鴨川の堤の辺りから
「」作者 栗
53 寺などに乙は
を現してお供いたしたそうです。ごとに花山)寺などでは、もしや、
もし
堤の
たりよりぞ
おして人などやな
ラ四体補助(謙)東三条殿→
奉ると
一尺はか
無理に誰かが田を出させ申し上げはしないかと思って、用心のために)
補助謙作→栗一ほどの
刃どもを抜きかけてそ守り申しける
力を抜きかけてお守り申し上げたということです。