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歷史
這
3-10)。
°
示出「高鐵左營站
ㄨ
->
(6)形成魏留の世族
世族 朝以經術取才,重師承and家法,世家壟斷——累世公卿」
店
更多篩選條件
分最高
ţ個區域
西晉:九品官人法,依身份門第為途徑.
政治力膨脹
占田制,園限制占田.蔭戶數量
國合法承認官吏占土地和依附人口
咖啡高雄孔期
告:芒果加款
古香的店,地點就在
盤:
4.5
93.9
百货
44
4.3
Q46
Q47
西晉皇室是世族,得支持後建國。永嘉之禍,晉倚賴關渡世張 and
943 45
4.6
江南の支持立國江南
0042
唐朝:刻意打壓山東世族唐太宗氏族志
游牧民族 at 北方,鞏固中原統治,也倚賴世族
黃巢之亂 End
冰店
「可惜的話,這家店
> 到隋唐
①
② 唐高宗一禁婚令
高雄
宋朝:科舉社會凝成後,為保宗族昌盛,做以下方法
修族譜、魏晉時,譜牒做依據,北宋士大夫提修族譜一確宗
族體制,「出族」為最嚴厲的處罰
建宗祠:祭祀祖先的場所,要事也在此討論,鞏固「同出一族,
的意識,也會在裡辦族學
③ 購族田,族人:范仲淹,在家鄉購田,設義莊,獲利濟族人
宋代以後的宗族,族規循儒家禮教,推禮儀教化,穩定鄉里
明清:族長依族規,進行管理,有處死族人的權利
清,將族長各項權利編法,得保障,教化之責
族長由士紳擔任①社會領袖官方特權有助推地方事務、爭權
宗族易成地方勢力,亂秩序,①發生動亂,士紳組織地方
武力保衛②政府有時透士紳平定亂事
有行頭,與官府交涉
· 商業組織:唐宋:將相同行業的商人組「行會」
宋:「行會』」叩叩!
Here Map
訊服務網

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1.各種地表現象透
或分析資料,繪製主題地圖
2. 地理資訊系統中的地理資料是以①
選擇所需要的圖層加以疊圖,比傳統地圖呈現所有
3. 相較於傳統紙本資料,電腦記憶體容量大,可節省儲存空間
4.可整合不同形式、比例尺、投影方式的地圖且便於修改與更新。
二、地理
地
為查詢】
(-)
→合夥經營(全國性)
明清:同鄉宗族結合,形『商幫」→成會館(運銷據點,聯絡情感).
清(中後):各行業自組「公所→制行規
·近代商會:China與列強簽條約,對外商務大+民間倡「實業
救國』请主導新式工商業,國成立商會,除$上發揮作
用政治也有上海總商會-參辛亥,五四,政策不利商會
集力反抗
19022
盛
結社關係:秘密會黨天地會青幫哥老會
天地會:洪門,會眾互助,反清復明,秘密聯絡海外分支
「致公堂」協助推翻清朝,1992年成立世界漢門總會總美,檀
香山
15 青幫:羅教成員:漕運工人,咸豐一青幫移上海直到國民
政府統治,杜月笙:「地下市長」之稱,1949中華民國遷台30青幫
轉向TW,HK, USA發展
哥老會: ② 四川游民組成劫掠集團,受天地會影響,形哥老會
有些統治者則廣語
EX. 唐奉道教為國考
道教:民間,供
40 中醫:以草木
基礎
②倫理道德:
太上感應崙
③ 生活習俗:
·佛教
理念:因
魏晉時~
EX. 南朝梁
,東晉法離
①翻譯備
(二
·道教
清平定太平天國後,哥老會吸收湘、進軍的散兵,此後在
革命黨起事時參與,宣布四川獨立,之後加入中華民國,支持
國民黨,遷重慶國共內戰組四川反共救國軍,1950被中共平定
北魏寇謙之主張「兼修儒教,信守五常)
1) 道教融儒家
道成國教,迫佛教
天師道:張創、五斗米道(四川)奉老子為經典,強調互
幫互助,符水治病
「太平道:張角創,符水治病,奉太平經,at中原
↔曾聚信眾起兵反漢,稱「黃巾之亂」
部分人士應知統治者對道教有戒心,如展新道教
1譴以道教之名反抗君王.
太武帝重用
(4) 由中國本土發展,雜古代神仙方術之說,及道家、儒家、陰陽
五行...等,東漢末,道教以驅邪and治病為手段
②佛教本
佛
③佛学
要求
佛國善
·佛虐