Comment

No comments yet

ノートテキスト

ページ1:

• History BIL4:多元文化的形成一
(一)多元信仰與祭祀活動
漢人傳統信仰的建立與演變
① 民間信仰
@eg. 農曆三月媽祖聖誕、七月中元普渡
@全國性:觀音、關公
②地方性:開彰聖王、三山國王
②神化角色功能轉變,eg.媽祖海上守護神→各行業祈求祭拜
@TW本土特色神氏:新竹縣新埔枋寮褒忠義民廟
→安頓保鄉衛土的粵籍義民(義民爺祭典)
無主孤鬼:有應公、萬善爺
噍吧哖事件→總督府全面宗教調查
皇民化運動→寺廟整理,正廳改正
日本神道教更推動「一街庄一神社」
② 道教
④ 紅頭度生,黑頭度死。
度生:建西焦、謝平安、祈福、安胎、補運...
度死:為往生者舉行的喪葬科儀,又稱做功德
② 道教法師稱為司公,有鳥頭黑頭之分
③ 佛教
由沈光文傳入
②eg. 在家修行的齋教,信徒稱為「吃菜人」、「在家眾」
② 台日佛教寺院間關係良好→得發展空間
→皇民化時期,佛教寺院多被納入日本佛教系統
基督宗教的傳入
①基督教
荷治時期
甘治士,尤羅伯於南部平埔族社群傳教,設教堂、學校

ページ2:

@羅馬字母拼寫新港語,以翻譯聖經
○清治時期
@基督新教,以長老教會為主
② 大甲溪以南:南部長老教會,英國馬雅各醫生傳入
以北:北部長老教會,馬階牧師從加拿大傳入
○ 日治時期
②以日本人為傳教對象
② 真耶穌教會、道明會,長老會→台人主要教會
@太平洋戰爭→加強基督宗教控制
② 1940年外國傳教士離開Tw→組TW基督教團
②天主教
@西班牙人傳播天主教
@ 由郭德剛神父傳入
→於高雄建「玫瑰聖母堂」,為第一座教堂
發展與長老教會略同,為爭奪信徒,彼此針鋒相對
③基督宗教與TW的現代化
長老教會創設白話字,信徒得以讀書刊及報紙
②在Tw現代化中扮演重要角色
“當代多元的宗教信仰
①民間廟會活動的擴大
④單戰後,地方公廟紛紛改建
解嚴後,祭典活動熱鬧非凡,eg基隆中元祭典、大甲媽祖繞境
②入世的人間佛教
@戰後道場採企業化經營模式→吸引大眾,知識分子投入
→在家眾數量快速个
②eg慈濟功德會的社會救濟,評價極高
②佛教界與不同教派開始相互交流
釋聖嚴參加天主教世界宗教和平會議