名與字皆同意。
现代雖然有「名字」一詞,實際上,包代人往有「名」而無「字」,然在古代,「名」與
「字」,可是有明顯的分際。古人之名,是在出生三個月後由又把所争,其中寄託著父輩對兒女
的希望。《禮記》:「男子二十歲,冠而字」;「女子許嫁,洋而字」,就是男女成年時,在有
「名」之後,須再加「字」。如按《儀禮》:「冠而字之,就其名也。」意思是一個人成年後,
由長華所命和多年來被長輩所呼的「名」,就不便在社交場合呼来喊去,因此,便須另取一個快
平輩或晚輩得以稱呼的「字」。這也是古人為何稱尚未許配嫁人的女子為「待字置中」的道理
了。關於如何取字,古人一般都遵循「名字相應」的原則,即名與字之間定有聯繫。其相應方
式,主要有以下幾種:
同类互訓是說名與字的意義相同,或者可以互相解釋。如,諸葛亮字孔明,「亮」與
「明」同義。以此類推,孔子的學生宰予字「子我」,班固字「孟堅」,
反義相對:是說名與字的意義相反。如,唐代文學家韓愈字退之,愈與退反義:南宋理學家
朱熹字晦庵,惠與時反義。
近義聯想:是說名與字有承接的意涵。如,三國名將張飛字翼德,由翼而飛:趙雲字子龍,
取雲從龍之意。
同類相及:是說名與字屬於同類相關。如,孔聖人的兒子北經字伯魚,鯉是魚類;宋末元初
的大學者鄭樵字漁仲,樵夫常與漁翁為侶。
原名變化:是說字來自名稍做變化。如,「詩仙」李白字太白;晚唐詩人杜牧字牧之。
追慕古人:如,南北朝的顏之推,字介,是追慕春秋時晉國名士介之推;明末清初的史學家
顧祖禹,字景范,當是景仰北宋史學家范祖禹。
現代人雖不再取字,但是當我們閱讀古人文章時,如果能知道名字的區別,當能對人物生
平、文章或詩詞的意思,有更深入的了解。
一改寫自王東峰《文匯報》
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135. 根據本文內容,下列敘述何者正確?
(A)古人的「字」是尊長者對卑幼者的稱呼
(B)常見古人的名字寄託著自己的理想與情操
(C)哥哥誓言先立業後成家,可說是「待字閨中」
(
D)今人的名字多為自取,風雅程度自然不比古人(
