請問第二題為什麼不能選A?

6.孔孟 黃仁宇 在儒家的傳統中,孔孟總是形影相隨,既有大成至聖,則有亞聖。既有《論語》,則 有《孟子》。孔曰「成仁」,孟曰「取義」,他們的宗旨也始終相配合。《史記》說:「孟子 序詩書,述仲尼之意。」今人馮友蘭,也把孔子比做蘇格拉底,孟子卻可以比做柏拉圖。 但是我們仔細比較他們,卻也發現很多不同的地方。最明顯的,《論語》中所敘述的 孔子,有一種輕鬆愉快的感覺,不如孟子凡事緊張。所以大成至聖能夠以「(甲)」的 風格,避免「(乙)」的態度去保持他的優閒。孔子令門人言志,只有曾皙最得他的讚 許。而曾皙所說的,大致等於我們今天的郊遊和野餐,「暮春者,春服既成,冠者五六 retax 人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩 詠而歸」。 與這種態度截然相對的是孟子 「(丙) 」的主張。孔子還說飯菜不做好,這樣不吃那樣不吃,衣服也要色彩裁剪都合 式。孟子卻毫不忌諱地提出「庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩」。而且「老羸 轉乎溝壑壯者散之四方」等辭句也經常出現在他的嘴中。 孔子對「禮」非常尊重。孔子雖然稱讚管仲對國事有貢獻,但仍毫不遲疑地攻擊他 器用排場超過人臣的限度。顏淵是孔子的得意門徒,他死時孔子痛哭流涕,然而孔子卻 根據「禮」的原則反對顏淵厚葬;又因為「禮」的需要,孔子見南子,使子路感到很不 高興。孔子雖不值陽貨的為人,但為了禮尚往來,他仍想趁著陽貨不在家的時候去回拜 他。孟子就沒有這樣的耐性。齊宣王稱病,他也稱病。他見了梁襄王,出來就說:「望之 不似人君。」魯平公沒有來拜訪他,他也不去見魯平公。他對各國國君的贈儀,或受或 不受,全出己意。他做了齊國的吊喪正使,出使滕國,卻始終不對副使談及出使一事。 (節錄) 登向) 突變基 1.本文以孔子與孟子並提討論,最先揭示的重點為何?艾丽交愛蓬排或等 A (A)孔、孟學說與實踐的同中存異 C (B)孔、孟學說與實踐的異中有同 (C)確立孔、孟並提討論的合宜性 (D)孔、孟「禮」學觀點的一致性 2. 引文末段論及孔子和孟子對於「禮」的不同態度,下列說明最恰當的選項是: (A)孔子重視「禮」的程度高於孟子 (B)孔子看待「禮」的觀點較具變通 (C)孟子看待「禮」的施行因人制宜 (D)孟子重視「禮」的實踐就事論事 我 C O...

十三經該怎麼背？🙇‍♀️

想問B是什麼意思

孟子曰:「魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊 掌也!生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也!」 关 行動字典 欲:期望、希求。 熊掌:熊的足掌,滋味好,是食物中的珍品。 (一)20以下何者可作為「舍生而取義」的例證? B(A)項羽四面楚歌,自刎於烏江 (C)司馬遷忍辱著書,完成史記 (B)文天祥不事元朝,南面就死 (D)陶淵明隱居躬耕,不慕榮利。 |省思文本

求解 「於」的用法

五、介詞釋義:請參考提示,在括弧中填入下列各句「於」的字義。 提示:在比被從向 對於到給 ( ) 1. 人莫樂「於」閒,非無所事事之謂也。(張潮幽夢影) ( ) 2. 貧者語「於」富者曰:「吾欲之南海,何如?」(彭端淑為學一首示子姪) (給) 3. 故天將降大任「於」是人也。(孟子生於憂患死於安樂) ( ) 4. 得之「於」人者太多,出之「於」己者太少。(陳之藩謝天) ( ) 5.遂率子孫荷擔者三夫,叩石墾壤,箕畚運「於」渤海之尾。(列子愚公移山) (對於)6. 今法如此而更重之,是法不信「於」民也。(司馬遷張釋之執法) ) 7.又留蚊「於」素帳中,徐噴以煙。(沈復兒時記趣) ( ( ) 8.不戚戚「於」貧賤,不汲汲「於」富貴。陶淵明五柳先生傳) ( ) 9.復「於」地取內口中,齧破即吐之。(劉義慶王藍田食雞子) (比) 10.牠的快樂,大概是僅優「於」在標本室裡住著罷?(梁實秋鳥)

翰林高中試題挖挖哇國文(3)第十二回孟子選的解答

請問一下，這篇你們可以想到那些相關的成語？

擴充性善之四端 孟子曰:「惻隱之心,仁之端也;羞惡 之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是 非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其 有四體也。有是四端而自謂不能者,自賊者 也;謂其君不能者,賊其君者也 凡有四端於我者,知皆擴而充之矣,若 火之始然,泉之始達。苟能充之,足以保四 海;苟不充之,不足以事父母。」 。 80 四體:四肢。 自賊:指傷害自己善良的本性 若火之始然;像火開始燃燒。然 「燃」的本字。 泉之始達:泉水開始涌出 通,在此有湧出之意。 四海;猶言天下。 4341

哲學問題 人性是善，還是惡?

請教第3題🙏

會歲會 召 姜 3 七、閱讀測驗:每題2分,共10分 (一) 今夫弈之為數,小數也;不專心致志,則不得也。弈秋 通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈 秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而 射之,雖與之俱學,弗若之矣。為是其智弗若與?曰:「非 然也 (節錄自孟子 告子上弈喻) : 弈之為數:下棋的技術。②弈秋:人名。善於下圍棋 9 ☆ 故人稱為「弈秋」。③援:拉開。④弓繳:弓箭。繳, st 音ㄓㄨㄛㄧ,繫在箭上的絲繩,在此指箭。 (V)1 「為是其智弗若與?曰:『非然也。』」這句話的涵 義為何? C (A)苦難是督促我們進步的動力 (B)經驗不足自然導致 學習成效打折 (C)先天條件不佳不能當藉口 (D)解決 問題需要靠智慧,學習也不例外。 whs (⑥) 2 本文說明要學有所成必須具備的條件是下列何者? (A)學以致用 (B)心無旁騖 (C)天資聰穎 (D)追隨良師。 (AQ 下列文中的「之」字,何者詞性與「雖與之俱學」中 的「之」字同樣為代詞? ⑤ ④弈「之」為數(B通國「之」善弈者 (C惟弈秋「 之」為聽 (D)弗若「之」矣。

此題要如何判斷呢

28 下列古今詩文,前後所指屬於同一人的是: (A)尊王言必稱堯舜,憂世心同切孔顏;齊宣王早忘了你/你還顧念那些可憐的牛羊/參 加辯論比賽的人/都聰明地引用你/但你比誰都寂寞 孟子. (B)萬點梅花,盡是孤臣血淚;一坏故土,還留勝國衣冠;無畏北風凜冽就著囚室南窗熹 微的晨曦/你/執起蘸飽孔孟墨汁的大筆/寫成仁義兩字 (C)一謫長沙地,三年嘆逐臣。上書憂漢室,作賦弔靈均;青史上你留下一片潔白/朝朝 暮暮你行吟在楚澤/江魚吞食了二千多年/吞不下你的一根傲骨 (D)允矣聖人之徒,聞善則行聞過則喜。大哉夫子之勇,見危必拯見義必為;那長沮桀溺 的嘲諷,也只是式微的塵埃/豈敢於面對我胸中/逐漸長高的泰山 (忍辱從來事可成,英雄蓋世枉傷神。但知父老羞重見,不記淮陰胯下人;錯就錯在那 杯溫酒/沒有把鴻門燃成一冊楚國史/卻讓隱形的蛟龍/銜著江山/遁入山間莽草/ 他手上捧著的/只是一雙致命的白璧 ED 31. 閱讀 家的 F 性, 灰」 到現 來 自己

我不會

第第五課 四書:指論語、孟子、 。由南宋朱熹制言 (A)4.下列選項「 」中的注音寫成國字後,何者兩兩相同? (A)那篇語「ㄌㄨˋ」體的文章竟然能「ㄌㄨˋ」取文學獎, 太令人出乎意料了 (B)思想頑「ㄍㄨˋ 」的他「ㄍㄨˋ 」 步自封,不肯接受他人提議 (C)經濟不景氣,百姓 「ㄩㄣˋ」怒,「ㄩㄣˋ」釀群起抗爭 (D)他懂得利用引經 據典來「ㄌㄨㄣˋ」述,可說是滿腹經 「ㄌㄨㄣˊ」 ( A )5.下列選項「 」中的形似字,何組讀音兩兩相同? (B)「溫」柔婉約/風 分類目「錄」/奔波勞「碌」 流「蘊」藉 (C)執行編「輯」/打躬作「揖」 「避」三舍/窮鄉「僻」壤 (D) 退 ( c )6.下列選項「 」中的字,何者讀音兩兩相同? (A)他 (B) 「論」語 「從」容不迫的態度讓人樂意跟「從」 是孔子與他人「論」談的紀錄 (C)他「樂」於助人的 個性常帶給別人快「樂」 ()適合時下的學「說」才 能「說」服別人 )7.下列詞語,何者與「溫故知新」的詞性結構相同? (A)海闊天空 (B)巧言令色 (C)風吹草動 (D)慎終追遠 )8.下列選項「 」中的字,何組詞性兩兩相同? (A)其不 善者「而」改之/自東「而」西 (B)必有我師 「焉」 心不在「焉」 (C)學而時習「之」/送孟浩然「之」廣 陵 (D)不亦「樂」乎/「樂」於助人 ) 9.「三思而後行」中是用「三」來代表多數,並非實指 「三」這個數目。下列選項中的「三」字,何者用 法與此相同? (A)「三」顧茅廬 (B) 歲寒「三」友 ——C)「三」國鼎立 (D)貨比「三」家 ( ) 10.下列文句「 」中的成語,何者使用最恰當? (A)處 (B)對 在知識爆炸的年代,我們要懂得「道聽塗說」 於負責的事,應要「當仁不讓」,主動承擔 (C)除了 和舊友聯絡,也要結交新友,才是「舉一反三」 「有教無類」的妹妹,常常主動參加各種公益活動 ( )11.下列成語之間的對應關係,何者與其他三者不同? (A) 曲肱而枕/安貧樂道 (B)巧言令色/剛毅木訥 C引以 為鑑/重蹈覆轍 (D)志同道合/不相為謀 ) 12.「擇其善者而從之,其不善者而改之。」這句話運用 了「映襯」的修辭技巧。下列何者也使用了相同的手 法? (A)己所不欲,勿施於人 (B)人無遠慮,必有近 憂 (C)兵來將擋,水來土淹 (D)學如不及,猶恐失之 ) 13. 下列文句,何者並未運用「層遞」修辭法? (A)身可 辱,家可破,國不可亡_(B)不聞不若聞之,聞之不若 見之 (C)得之於人者太多,出之於己者太少 (D)知之 者不如好之者,好之者不如樂之者 )14.「三人行,必有我師焉。」此句話的涵義與下列何者 最相近? (A)三個臭皮匠,勝過一個諸葛亮 (B)以人 為鏡,可以明得失 (C)師傅領進門,修行在個人 (D) 三百六十行,行行出狀元 ) 15.「三人行,必有我師焉。」這句話的意思與下列何者 最相近? (A)尊師重道 (B)有教無類 (D)學無常師 (C)教學相長 ( ( ( 59