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说史記·儒林列傳記載,赖固生與黃生兩位學者曾於景帝面前爭論。
黃生日:「湯武非受命,乃斌也。」
鐵国生日:不然。夫樂、約虐亂,天下之心皆歸湯、武,湯、武與天下之心而訴藥、針,藥
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約之民不為之使而歸湯、武,湯、武不得已而立,非受命為何?」
黃生日:「冠雖敵,必加於首;履雖新,必關於足。何者?上下之分。今柴約華失道,然君
上也,湯武雖聖,臣下也。夫主有失行,臣下不能正言巨過以享天子,反因過而誅
之,代立踐南南面,非試而何也?」
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韓国生日:「必若所云,是高帝代秦即天子之位,非邪?」
這場爭論最後因景帝的阻止而草草結束。從兩人的論述來看,下列解讀何者較為適當?
(4)黄生的論點與先秦時代道家的老莊學說相似
(B)黃生與較固生的立場分別代表王道與霸道思想
(C漢景帝受天人感應理論影響,應會贊成「湯武革命」之說
(D漢景帝所崇尚的黃老治術是一套君主如何控制臣下的技巧
大实行
