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想問第三題(B)哪裏錯了?謝謝~

了 〈滿街梧桐月 (四) 說廬 2悶地 、 2昱 明中一一 閱讀下列文章,回答1_ 立秋?》 姓名 1!題 | 七月七日去巧針 每年的舊曆七月初七,印 ) +講便人 員 是漢族傳統的七儿節。, 文情傳說,其最早的文字記錄用是《 rs 三衝4 要故事來源於牛郎與織女的 還 苦經》中「跨彼織女,終日七實。晚彼牽汪, 全灌 記皇名拉寅。由於這個飼日的主要全謂才軸 二 誤匡各玖敵人 為主故而 ) 人個二蘭人Ar 人 克全 全 只有很濃原的流漫色彩。 生 的 擴 瘡日, 女子的命運只能 日裡的無趣平淡,所以, | 作為自己學習的榜樣。 是嫁作他人婦,過著相夫教子的寡澳生活。‧ 也正是因為 S 不少古代女子都對牛郎織女的傳說深信不疑。並以織女 濕日晚上,她們都會對著夜空上的擁潔明月,陳列花果,女 用具、向七姐進獻朝拜,祈求自己能夠心靈手巧或獲得美好 紅竺精美小巧的食物、 張。 古代女子名巧的方式,不盡相同,各有趣味。首先,穿針包巧是最品的包 | 巧方式。《西經雜記》說 : 漢彩女常以七月七日穿七孔針於開標權漠 《開元天實貴事》亦說 : 妃巡各以九孔針五色線向月穿之,過者為得巧之修。其 次,喜蛛應巧為比較特別的一種方式。其俗較晚於穿針乞巧,大致起於魏答南北朝 時期。所謂喜蛛,乃是一種長有很多長腳的小蜘蛛。《經疏》載:「喜予)」,二名 長腳,章州謂之喜母。此蟲來著人衣,當有親客至,有喜也。即人們慣於把喜蛛寓 作吉祥之兆。象徵喜從天降。每逢七月七日,人們都會捕所喜蛛置於金子肉。至欄 日晨曦打開,觀其網疏密以為得巧多寡。 演變至明清,又衍生出了投針驗巧的習俗。《帝京景物略》 說:七月七日之年 和丟巧針。婦女曝盡水日中,項之,水膜生面,繡針投之則浮,看水底針影。有成雲 物花頭鳥獸影者,有成鞋及剪刀水茄影者,謂包得巧。較之前兩種名巧方式,其趣 味性和觀賞性顯得更為濃烈。 點 秋的祭祀儀式,以祈求上蕉和祖先的庇佑,躲過攝運,糧食豐收。同時,順應著秋 天前皮之我,對將二下殼站全人的贅全全說 這 無祀習俗,現今統一稱之為「立秋節」。 的廬 月歸」 時間在公用的八月號或信號崗始。丰財代。字人主 內容是天子連秋。及至漢說。鞭說中國的古老作直計衣和丰下 刺計 日天子仍然會有近祀的習俗。如(新誠書) 日、 立秋立生。寢下 代,這種戰半的祭典才被廢除,並對變成民則一各樂必軸的習信、擴人 1 記》的描寫,是日人們將石楠的紅葉修剪後。製作成花辯怎耳軍在揣邊
俗,但已經將其去神聖化,純粹玩樂嬉鬧。 至清代,立秋節的活動內容則做了更大的調整和擴充。民閒流行再一次 稱 人」,即是和立夏時所稱得的體重做對比。同時,還增派了抓秋朋、咬秋、摸秋、 回 祭祖、秋社等內容。 分錄自幕容絲絲〈滿街梧桐月明中一一立秋2 i 1 有關古代女性乞巧的習俗,鄉述癌 3牛郎與織女的故事,祈求自己能得到織女的美 | 六名為「乞巧」,是因古代女性深人 貌及姻緣 | 湛「穿針乞巧」指的是在七月七日在月下穿針,每個朝代進行方式有異,漢代流笨 的是九孔針 | (@所謂「喜蛛」,指的是在七月七日抓到長腳蜘蛛,置於盒中,觀其織網面積大者 | 以為巧 | (0「投針驗巧」指的是在七月七日正午,將繡花針投入器皿中,根據水底針影判斷| 是否乞得巧 | 〔_/ 2 有關立秋節的敘述。正確的是: 古代立春、立夏、立秋時,天子均會率領文武百官在朝廷舉行祭祀儀式 由文中可知,秋天帶有寺殺之氣,因此古代天子會在立秋舉行大贅及動員令 (Q立秋人節的祭典在宋代廢除,演變成較輕鬆的活動成為百姓娛樂性活動 @明代的「稱人」習俗就是將立秋、立夏的體重做對比,是一種民間活動 、層全硬和宮本誠生 凶公巧節的活動多有祈求心靈手巧之意;立秋節的活動在近代多純粹娛樂 個歸巧節是民間女性的活動:立秋節本來是天子的活動,後來成為民間活動 (o公巧節的習俗現在已看不到;立秋節的活動則不斷演變,流傳到現在 0公巧節和立秋節均和古老神話傳說的著名人物有關。藉此祈求神明的保佑

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✨ 最佳解答 ✨

文章說主要參與者為女性,不能代表這是民間女性的活動。

T.c

喔喔喔我懂了!謝謝你!!

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