Japanese classics
高中
已解決
問題の③についてです。謙譲語というのは、動作の客体に敬意のベクトルが向くということを学びました。ですが、地の文だと、作者→動作の主体(今回であれば参った大納言)に向かって、ベクトルは向いていると言えます。つまり、ルール通りであれば参られた天皇(客体)に向くはずのベクトルが、参った大納言(主体)に向いているわけなのですが、どういうことでしょうか?
そして、地の文に限っては、謙譲語であっても作者→主体の方に向かってもいいというルールなら、⑦の答えが作者→大納言になるはずなのですが、回答を見たところ作者→当代(天皇)でした。
つれづれぐさ
次の古文は「徒然草」の一節である。 これを読んであとの問に答えなさい。
※2
D
ま におはしましし時、万里小路殿、御所なりしに、堀川大納言殿伺候したま
ひし御曹司へ、用ありて参りたりしに、「論語」の四・五・六の巻をくりひろげたまひて、「た
あけ
K
にく
a
だ今、御所にて、「紫の失うばふことを憎む』といふ文を御覧ぜられたきことありて、御本を
御覧すれども、御覧じ出だされぬなり。「なほよく引き見よ』と仰せ言にて求むるなり」と仰
せらるるに「九の巻のそこそこのほどに侍る」と申したりしかば、「あなうれし」とて、もてま
ゐらせたまひき。
したるなり。
4
ね
ス
はべ
かほどのことは、稚児どもも常のことなれど、昔の人は、いささかのことをもいみじく自讚
ほん
『徒然草
ベクトルの
右向
地だと
ME
番
主
体
客
1
が
fiird
だ
が
解答
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③の答えは作者→大納言
ですので、主体になってるのかなと思いました